民間傳說：山塌金鬥王

華山之西，華州（陝西華縣）城東有架少華山，因與西嶽華山峰勢相連，遙遙相對，所以並稱「二華」，但因其低於華山，故名少華山，又名小華山。少華山包括三個巍峨雄險的山峰。中峰稱少華山峰，又名獨秀峰或玉女峰，即現在的少華山。西峰即五龍山，又名馬嶺山。東峰又名阜頭峰。北宋熙寧五年 (西元1072年)，阜頭峰崩裂，其崩山遺址今稱半截山，又稱復成山，東峰崩下的土石東西2.5公裡，南北長5公裡。為甚麼阜頭峰會崩裂呢？在當地人民中有一個名為「山塌金鬥王」的傳說。我今天就給大家介紹一下。

據說阜頭峰崩裂之前，峰下是美麗的白崖湖。湖的方圓十餘裡，山清水秀，林果茂盛，百姓安居樂業，一派太平景象。湖北還有座白崖寺，湖中彌望是一片田田的荷葉。可後來自長安城來了個落魄貴族，名叫李鳳仙。他在湖畔興建別墅，購置田產，定居下來，百姓們可就遭了殃。他為富不仁，勾結山上強盜，打家劫舍，養丁護院，在當地欺男霸女，巧取豪奪，不幾年時間，就成了當地有名的惡霸財主。等到他過六十大壽時，白崖湖四周的肥沃水田、旱田盡歸了他。他為了在八百裡秦川夸富鬥寶，將家藏黃金，打製成大小兩個金鬥，對外號稱「金鬥王」，真真不可一世。

到了北宋熙寧年間，關中遇到百年大旱。白崖湖水一落數丈，華州農田裡的莊稼，眼看都要旱枯，可湖邊車水的水車，全部被金鬥王霸占，誰要用水車澆地，都得給他交款。四鄉八社的居民，實在沒辦法，只得聯名向金鬥王提議：聘請華山的道士設壇求神賜雨，讓神靈憫農，普降甘霖解除旱象。金鬥王籌思：不答應吧，你不尊神明；答應吧，自己少一份賣水的收入。再說，祈雨的花銷誰來承擔？眾人說：「有錢出錢，有力出力。」他最終提出：「費用按戶均攤；拿不出的，由他墊付，待秋後加倍償還。」眾人只能默認。他就趁機設局，大撈了一把。

其實，天下不下雨，金鬥王不僅自認為與他關係不大：即使天災人禍，他租賦一分不減。而且他還到處口出不敬神靈的狂言：「我身上穿綢緞，飯鍋下白面；吃喝不靠天，燒柴不上山；華堂觀湖景，竹林柿子甜；金銀倉櫃滿，日月賽神仙。管他老天旱不旱，我有七十二座水車連夜轉，今生不靠天吃飯，若要我憑天吃飯，幹了黃河倒了山！」

後來在大家請來的一位真正修煉的，有真本事的華山道士祈雨後，真的下了場透雨，關中大旱有所緩解。這次祈雨獲得成功，在當地的古碑、楹聯中都有記錄。可是，金鬥王欠華山道士設壇做道場的香火錢，他卻遲遲不想給結算。每次道士去要，他不是搪塞，就是推諉。後來，不但不給茶飯招待，還連一句好話也沒有了。再後來，要麼命家丁將道士趕出大門；要麼縱惡犬將道士咬傷轟走。百姓看見，也只是唉聲嘆氣，護送道士回歸華山了事。

金鬥王家中，有位眉清目秀的丫鬟，名叫鳳姑，也是因葬父欠債，被金鬥王掠去為奴的。她對華山道士非常同情，每次道士受了委屈，她背著主人，給道士端茶倒水，還偷著送饃送飯。華山道士無不感慨的想：這府中，就剩下這麼一個好人了。

眼看到了九月，道士討帳無果，還被惡狗咬傷。鳳姑扶道士到柴房後，為他包紮好傷口，將他送出大門。華山道士走了幾步，又回頭叫住鳳姑，低聲交代：「你每天黎明起來掃地，但見大門兩旁的石獅子眼睛紅了，便趕快往東逃跑！白崖湖大難將至，你來華山找我。」鳳姑反問：「為啥呀？」道士說：「天機不可泄露，儘管照辦就是。」

從此鳳姑每天照常洒掃，開大門先看石獅子，沒有變化才開始勞作。九月初九那天，東方剛亮，鳳姑起床披著衣服，拿起掃帚，開門一看，不知誰用紅紙貼住了石獅子眼睛。這不也算紅了麼？她想到華山道士的叮囑，趕忙扔了掃帚，就往東跑。　
　
鳳姑一口氣跑了五裡，身後飛沙走石，大雨滂沱，她這才扣好衣服上的一個鈕子。這地方便被後世諧音流傳成了「柳枝」，就是今天華縣最東邊的柳枝鎮。鳳姑又往東跑了六七裡，忽然傳來轟隆一聲巨響，氣浪將她推了一個趔趄。她抬頭回望，少華山東煙霧混沌，阜頭峰倒了。她這才知道：原來是地震山崩了。這地方以後就叫「抬頭」古堡，今天華陰市最西端的抬頭村。鳳姑再往東跑了六七裡，邊跑邊想到災難慘象，停下來面西嚎啕大哭。從此這裡便叫作「哭水」，後世諧傳為「敷水」，即華陰市西部老官路上的敷水鎮。鳳姑有幸逃過一劫後，果真按道士的囑咐上華山修道去了。

後世的老百姓，都說金鬥王作惡多端，言語欺天，玉皇大帝派巨靈大仙下凡，扳倒了阜頭峰，把個金鬥王全家活埋了，留下了當今的半截山。昔日美麗的白崖湖，也變成了少華山下數百個大小不一的荒水泡子。

災後餘生的人們重修了白崖寺，改稱移山寺，以紀念此事。而且奇妙的是，原來的白崖湖中只有白蓮，災後卻出現了紅蓮花，華州紅蓮從此應運而生了。當時有人說，這紅蓮是死者的血骨所化。後來，人們養育紅蓮，與白蓮雜交出青蓮，從此蓮事更勝，蓮花更艷。到了清乾隆年間翻修移山寺，將新寺院命名為蓮花寺。

看了這個故事，真是發人深省。金鬥王不僅做惡甚多，還不敬上天神靈，被活埋也正是惡有惡報。那位道士之所以幾次三番上門討要祈雨的香火錢，我想並不是因為道士有求於錢財，而是想藉機點化還有善念的人躲避災難吧。善良的丫鬟鳳姑相信道士的話語，最後逃脫此劫。而劫後之所以出現紅蓮花，我猜想大概是上天要人們永遠記住這血的教訓吧。

值得人深思的還不僅如此，歷史上出現過很多類似的故事，例如在南宋時期還出現過一則丘處機救人的故事，佛教中也有「紅眼石獅」的傳說，其情節都非常類似，最後都只有相信的人得救了。為甚麼這樣的故事要在歷史上一次又一次的反覆上演呢？按照古老的說法，人間之事是由上天安排的，這樣的事情反覆出現，我想這一定是上天在向人類傳達一個信息：一定要相信救人者的話，及時離開那將被淘汰的邪惡才能得到平安。故事裡，鳳姑就是相信華山道士的話，及時離開了將被淘汰的金鬥王家，才保住了性命。

現在我非常負責任的告訴大家：現在法輪功學員們就是救人的人，他們之所以告訴大家 「天滅中共，退黨保命」，就是為了救人啊。法輪功是真正的佛家最上層的修煉方法，法輪功學員們也是真正的修煉人。從某一角度來看，法輪功學員們和那華山道士的做為何等相像啊，都是在把如何得救的消息告訴給人。而且法輪功學員們更加慈悲，華山道士只告訴了善良的鳳姑一個人如何保命；而法輪功學員們則是在向全社會反覆宣講退黨保命的消息，他們的慈悲完全超越了過去的善與惡，真正的是在拯救眾生。

學習歷史的重要目地之一，就是為了在今天能做出正確的選擇。共產邪黨做惡多端，靠著巧取豪奪、貪污腐敗等各種手段，聚斂了大量不義之財，這和故事裡的金鬥王何等相似啊；共產邪黨搞「無神論」謗盡了一切神靈，而故事裡的金鬥王也正好是到處口出不敬神靈的狂言；共產邪黨迫害真正修煉的法輪功學員，甚至把大批的法輪功學員活摘器官後焚屍滅跡，金鬥王也是縱惡犬將道士咬傷，傷害了那位修煉的華山道士。金鬥王一家最後被倒下的大山活埋，可謂遭了天滅；而現在這個比金鬥王還要邪惡的共產邪黨必然也將遭天滅。

有人可能會說共產邪黨的統治下，經濟似乎有所發展。其實大陸經濟之所以能有所發展，一方面是中國人民的辛勤勞動所致，與邪黨無關；另外一方面是邪黨在以犧牲環境，犧牲資源，犧牲子孫後代的福祉為代價，弄出了一個繁榮的假相。而且大家都知道，錢再多能買你的命嗎？故事裡金鬥王在覆滅之前，不正是在八百裡秦川夸富鬥寶的大富翁嗎？災難一來，金鬥王和他的財富一起化為烏有。

沒了命，再多的財富也等於零。在這個共產邪黨即將覆滅的歷史瞬前，對所有曾經加入過黨、團、隊的中國人而言，最最重要的事情就是聲明退出黨、團、隊，遠離這個即將遭天滅的邪黨組織，保性命。當年無數中國人被邪黨誘騙、強迫，在其血旗面前發下為邪黨「犧牲一切」的毒誓。話不能亂說，誓言不能隨便發，毒誓更不可亂髮。人的誓言人忘天不忘。當年金鬥王的狂言中說「幹了黃河倒了山」，結果阜頭峰真的崩裂了，「其『倒了山』話語真應驗了」。今天所有曾入過邪黨組織的人，如果不聲明退出的話，其毒誓將始終有效。那麼共產邪黨滅亡時，其毒誓將應驗，他將會和邪黨一起滅亡，真的為邪黨犧牲一切了。這樣看來法輪功學員們勸人退出黨、團、隊（可以用化名），那真的是在救人啊！

現在說一千道一萬，吸取歷史的教訓，趕快聲明退出中共邪黨的一切組織才是最明智的選擇。