【正見網2009年09月11日】
一、包拯冒死直諫
皇室立太子的事，關係重大，言之失當，罪在不赧。所以朝中大臣，大都避而不議。包拯為了國家的長遠大計，仍然發表了個人的意見。他曾對宋仁宗皇帝說，「……我已經老了，而且沒有兒子，如果認為我說得不對，也不要緊，反正我不是為了自己想升官發財，就是冒顏而死，也無憾。」所幸宋仁宗寬仁，沒有處理包拯，反而說：「可以慢慢商量。」包拯又提出一個大問題，說：「宮內的親信宦官，權力太大，待遇太多，應該精簡人員和開支。這當然要得罪皇帝的親信左右，招來不測之禍。」果然，反彈極重，有的宦官竟提出要將他斬首，以除大患。還好，皇帝說：「忠鯁之言，固苦口而逆耳，整有所益也。設或無益，亦無所害，又何必拒而責之？」包拯總算碰上了一位比較開明的宋仁宗。否則，早巳人頭落地了。
包拯這種剛正不阿的大無畏氣概，使當時的老百姓和一些有正義感的臣僚，十分欽佩。歐陽修就欽佩包拯，講他「天姿峭直」。 司馬光稱道他：「剛而不愎，此人所難也。」包拯有時甚至不顧有關規定和禮節，當面斥問宰相或其他大臣，弄得他們下不了台。可惜宋仁宗認為包拯不夠理想，沒有批准提拔他當參知政事(即副宰相)的要職。
包拯剛直，卻並不主觀武斷，他既善於調查研究，又樂於聽取別人的意見，他的臉上很少有笑容，但當別人指出他的錯誤時，卻能笑著，虛心接受。
二、包公的家訓
包拯大公無私，不謀私利。他一生儉樸，即使是當了官，有了地位，衣食住行及生活習慣，也和普通老百姓差不多。包拯曾經寫過一則家訓，刻在家中壁上，家訓的全文是：
「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫！」
也就是說，包拯嚴厲要求後代不貪不邪，不要欺壓百姓。如果有人不如此做，那麼，就不是包家子孫，死了之後，也不得葬在包家祖墳。
這一著名的家訓，體現了包拯不謀一家一族之利的高尚情操。這種情操，並不是包拯故意做出來，以示自己清高，而是他一生的行動準則。
三、以姓包為大榮
包青天生前，已名聲大震。包拯死後，其威名更加傳播四方。
有一個官員，是少數民族的首領，歸順了宋朝。這個官員對宋神宗請求說：「我聽說包拯是忠臣，我沒有別的要求，請准許我改姓包。」宋神宗同意了，賜他改換姓名為包順。他感到無比榮耀。
另外還有一個故事：傳說邊境有個小軍官，搶了一位婦女，要與她成婚。那位婦女急了，說自已是包拯的孫女。那個小軍官，當即就被嚇住了，暫時沒敢非禮她。婦女生病了，那個軍官就請來一個巫師給她治病。出人意外的是：巫師突然被包公附體，以包公的身態和口氣講話說：「誰敢欺侮我的孫女，必予嚴懲！限十日之內，將她放還。」
那個軍官聽說之後，覺得巫師當時真的是包拯的化身，連忙叩頭跪拜，很快將那位婦女送回家去。
（事據《宋史》《清官傳》等）
