【正見網2001年01月06日】
參考資料：
「又過了一年，所有穿的衣服實在破爛不堪了，姑母因賣田而送給我的那件皮襖也和死屍皮一樣了。我想把這幾件東西縫起來做一個座墊。但是又一想，人命無常，也許我今天晚上就會死，還是多修一點定吧。就把那件爛皮衣墊在我身底下，下身隨便用一些什麼東西遮住；那個破糌巴口袋的一塊皮就披在上面，一塊爛布就鋪在身上必要的地方。可是那塊布實在太破太舊了，沒有法子用。我想把它縫一縫，但是又沒有針線。最後我只得用毛草作了一根繩子，把這三樣東西紮起來，捆在上身和腰間，下身也稍微遮蓋著一點。就這樣將就地過下去。晚上把皮衣和爛墊子又用來應付過夜，依然每日靜坐思維。這樣又過了一年。
「一天，忽然聽見人聲嘈雜，有許多人跑到洞前來了。他們向洞內一望，看見一堆綠茸茸的人形，嚇得大叫道：「有鬼！有鬼！」說完飛也似的掉頭就跑。後來的人不信說：「青天白日之下怎會有鬼？你們看清楚了沒有啊？讓我們再來看看。」他們走近一看，也怕起來了。我就對他們說：「我不是鬼，我是在這個洞裡修定的行者啊！」就詳詳細細地把自己的來由告訴給他們聽。
「起初他們不相信，等到在洞內仔細看過一遍，發覺什麼都沒有，只有一些蕁麻，他們才相信。於是就給了我很多糌巴和肉，並且對我說：「像你這樣的修行人，我們實在敬佩，請你超度我們所殺的動物，淨除我們的罪業啊！」隨即虔誠禮拜而去。
「我這麼多年以來，這是第一次得著人做的食物，心裡極為高興，就把肉煮來吃了。立刻身體覺得非常安適，健康也改進了，智慧也敏銳了，道行上生起了又深又廣的證解，與以前不同的空樂也產生了。我心中想：供養大量財寶與世間上養尊處優的法師，遠不如供養真正修行人一碗飯的功德來得大啊！世人錦上添花的多，雪裡送炭的少，真是可嘆！
「我很節省的吃糌巴和肉，過了一些時，未吃完的肉上生滿了蟲；我想把蟲弄掉再吃。但仔細一想，這又是違背菩薩行的，把蟲在吃的東西搶來吃是不應該的，所以仍舊只好吃蕁麻了。
「有一夜，一個小偷想得著我的糧食和財物，偷偷地跑進洞來到處摸索。我不禁哈哈大笑起來，我說：「喂！朋友！我連白天都找不到，你晚上還想找得著什麼東西嗎？」他想了一想也跟著大笑起來。過了一會，很不好意思地悄然溜走了。
「又過了一年，我的家鄉嘉俄澤的獵人們，什麼野物都沒有打著，跑到我的洞前來了。見我綠茸茸地縮成一堆，披著三塊布，形如骷髏地坐在那裡，便嚇得戰戰兢兢的拉開弓向著我，顫聲問道：「你是人嗎？還是鬼？是獸嗎？還是影子？從任何方面看來都像是一個鬼啊！」
「我咳嗽了一聲說：「我是個人！不是鬼！」
這些人裡面因為聽見我的聲音，有個認識我的就說：「你不是聞喜嗎？」
「「是的，我就是聞喜！」
「「啊！那麼今天請你給我們點東西吃，我們打了一天獵，什麼都沒有打著。請你借點東西我們吃，以後我們多多的還你。」
「我說：「可惜我沒有什麼東西可以給你們吃的。」
「「哦！不要緊，就把你吃的東西給我們吃好了！」
「我這裡只有野蕁麻！你們燒火去煮蕁麻吃罷！」
「聽了我的話，他們就生起火來煮蕁麻。他們說：「我們需要一點酥油放在裡面一齊煮。」
「「有酥油就好啦！我不用酥油已有好幾年了，蕁麻裡面有酥油的！」
「「那麼請你給我們一點調味的東西好嗎？」
「「我沒有調味的東西也已經好幾年了，這蕁麻裡面有調味的香料。
「那些獵人說：「那麼，無論如何鹽總要給我們一點吧！」
「我說：「有了鹽還說什麼，我沒有鹽也已經過了好幾年了，蕁麻裡面有鹽！」
「獵人們說：「你的衣食真不成話，哪裡像是人的生活啊！你就是替人家當傭人作工，也至少能吃得飽穿得暖。唉！唉！世界上再也找不出一個比你更悲慘更可憐的人了。」
「我說：「請你們不要這樣說吧！我是人群中最殊勝難得的人。我遇見大譯師馬爾巴，得了即身成佛的口訣，住在寂靜無人的山中，放棄今生的想念，修行禪定，成就三昧，名、聞、恭敬、衣、食、財、利，無一樣能動我的心。因此我已經降伏了一切世間的煩惱。世上再沒有比我更稱得上男子漢大丈夫的人了。各位雖然生長在佛法鼎盛的國土中，但不用說修行了，就連聞法的心思都沒有；你們這一輩子，忙於犯罪作惡，入地獄惟恐不深，時間惟恐不長。像你們這樣才真是世界上最悲慘，最可憐的人哩！我心裡是經常安穩快樂的。現在讓我來唱一個修行快樂歌給你們聽。」
「他們都好奇的，很有興味的靜靜聽我唱：
敬禮大恩馬爾巴師，願棄此生求加持；護馬白崖窟頂裡，有我密勒瑜珈士。為求無上菩提道，不顧衣食捨此生；下有薄小坐墊樂，上有八波棉衣樂；（八波是地名，在今尼泊爾地區。）修帶緊身安穩樂，饑寒平等幻身樂；妄念寂滅心性樂，無不安適即快樂；此亦樂時彼亦樂，我覺一切皆快樂；為告劣根無緣輩，我為自他究竟利。畢竟安樂而修行，汝等悲我實可笑；夕陽今已下西山，諸君速返自家園。我命不知何時死，無暇空作塵俗談；為證圓滿佛陀位，幸勿擾我修禪觀。
「他們聽了我的歌就說道：「你的歌喉真不錯啊！你所說的這些快樂，也許是真的。但是我們卻都辦不到。再會吧！」便都下山去了。
「我的家鄉喜俄澤的村人每年要舉行一個塑佛像的大集會。在這一年的集會中，那些獵人們都異口同聲的唱我那支修行快樂的歌。大家都稱讚這首歌真是不錯。那時琵達妹妹也跑到集會上來行乞。她聽見了這歌詞就說：「這隻歌的作者，恐怕是位佛爺吧！」
「一個獵人大笑著說：「哈！哈！是佛爺還是眾生我倒不知道，可是這隻歌啊！就是你那個餓得只剩一身骨頭的聞喜哥哥在餓得要死的時候唱的！」
「琵達說：「我的父親母親死得很早，親戚朋友都變成了仇敵，哥哥也不知道跑到那裡去了，剩下我這個苦命要飯的女孩子，你們還要拿我來開玩笑，未免心太狠了！」說著就唏噓地哭將起來。那時結賽也在會中，看見琵達哭，就勸她道：「不要哭！不要哭！作這首歌詞的人，倒很像是你的哥哥。前幾年我也曾看見他的。你何不到護馬白崖窟去看看，究竟是不是他呢？我也同你一起去好了！」
「琵達覺得很有理，就把喇嘛施捨的一瓶酒和一些糌巴米飯，帶著到護馬白崖窟來了。
「琵達走到護白馬崖窟，到了洞門口，向裡面張望，看見我坐著，眼睛下凹，陷成兩個大洞；身上的骨頭，一根根向外凸出來，像山峰一樣。渾身一點肉也沒有，皮膚和骨頭像要脫離似的，周身的毛孔都現著綠茸茸的顏色；頭髮又長又松，亂蓬蓬的一堆披著，手腳都乾癟，顯得要破裂似的。琵達一瞧，起初以為是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了「你的哥哥快餓死了」那句話，就懷疑的問道：「你是人還是鬼呀？」
「「我是密勒聞喜啊！」」
「她一聽知道是我的聲音，跑進洞，抓住我就喊：「哥哥啊！哥哥啊！」馬上就昏倒在地上。
「我一見是琵達妹妹，悲喜交集。想盡了辦法才將她喚醒。她用手蒙著臉，哭著說：「母親想你想死了。村上沒有人肯幫助我，受不住苦，我只得四處去流浪乞食。心裡總惦念著：哥哥是死了呢？還是活著？要是還活著的話，日子該過得很快活吧！誰料你又變成了這個樣子。這個世界上還有比我們兄妹更悲慘的人嗎？」說著就大叫父親母親的名字，捶胸頓足，嚎啕大哭起來。
「我竭力的勸慰她，但是毫無效果，便很悲哀地對著琵達妹妹唱了一首勸慰歌。
「琵達就說：「果真如此的話，倒真是希有難得，但實際上恐怕靠不住吧！若真是這樣的話，為甚麼其他學佛的人不像你這樣呢？即使不完全像你這樣，也總應該有一部份相像呀！你這種修行的人，我從來連聽都沒有聽人說起過。」一面說著，一面就把帶來的酒和食物給我吃。我吃完了食物，立刻覺得智慧明朗。當天晚上，道行就有了極大的增長。
「第二天早上琵達走了以後，我的身心同時感受到從來未有的安樂和疾錐的刺痛，心境中出現了善與不善的各種變化和徵兆。雖然努力修觀，也無濟於事。過了幾天，結賽帶了許多陳年的酥油和老肉，又有一壇好酒，和琵達一起來看我。恰巧碰見我出去打水去了。打水回來，因為身上幾乎一點衣服都沒有了，綠茸茸的光身子一個，所以她們都不好意思看我，把頭掉了過去，站在一旁哭泣起來。
「我進洞裡坐下，她倆就把糌巴、酥油和酒、肉拿給我吃。
「琵達對我說：「哥哥啊！無論從哪方面看起來，你都不像個人！出去化一點人吃的食物來修行不好嗎？我也去想法子替你弄一件衣服來穿」
「結賽也說：「無論怎樣，化點糧食總是應該的，我也要想方法替你弄一件衣裳來。」
「我說：「我什麼時候死都不知道，去化緣只有浪費時間，有甚麼意思呢？就是凍死餓死，也是為了法而死的，我將毫無後悔。放棄修行，為衣食而奔走，努力聚集財寶，吃好的，穿好的，與親戚朋友們大吃大喝，亂唱瞎聊，嬉笑度日，過這種生活是虛度寶貴的人生，我是絕對反對的。所以你們也不必替我找衣服；我也更不會去化緣。大家各行其是好了！」
「琵達說：「你簡直是自己找苦吃，我不知道你怎樣才能滿意，看樣子你也再沒有別的方法磨折自己，使自己更加痛苦了吧！」
「我說：「我這算什麼，三惡道才是真正的痛苦呢！但是眾生易作惡，自己去找這種痛苦受的人正多得不勝枚舉。我對於我的現狀，已經很滿意了。就唱一隻滿意歌給她們倆人聽：
「結賽聽了我的歌，大為感嘆，說道；「你從前所說的，與現在所行的，完全一致，實在令人佩服！」
「琵達說；「不管哥哥怎樣說，你一點衣服和食物都沒有，我心實不忍。無論如何我去想法子先弄一件衣服給你。你說為了修行不去找衣食，死也無恨，但是在你沒有死以前，我還得要替你想法子弄衣食來。」
「說完她倆就一起走了。
「我因為吃了好的食物以後，身上苦樂刺痛和意念的煩擾等越來越大，後來簡直無法修下去了。於是我就把上師的信符拆開來看。上面寫著有除障增益轉過患為功德的種種口訣，特別叮囑我，現在應該吃好的食物。由於我過去不斷努力修行的力量，使身體的要素（原文為「界」或「大」，即指地、水、火、風四大。即是所謂物質之要素。）都集於脈內。這些，都因為食物太壞的緣故，所以沒有力量可以化解。
「我就將琵達帶來的一點點酒和結賽帶來的食物吃了，照著信符上的指示，依心要，氣要和觀要，努力修行。打開了身上小脈的脈結，中脈臍間的脈結也打開了，生出前所未有的樂，明、無念的覺受。其境界非語言所能形容。這種不共的覺受證解功德，堅固，廣大，轉過失而成為功德。我通達了妄念即是法身，了知輪迴涅~"一切法皆是緣起；自心一切種識本離一切方所，行為錯誤則招致輪迴，善行解脫則獲得涅~"。而此生死涅~"二者之體性皆為不二空性（「不二空性」就是維摩詰經裡所說的不二法門。維摩詰經所示的是遮詮；密乘於不二空性後加「光明」字樣，是表詮，明說也。）光明。生出此種不共功德的因地，即是苦修淨行的累積；生出此不共功德的緣助，乃食物及甚深口訣，以因緣和合而得成功。因此對真言方便道，會物慾而菩提的殊勝善巧，起了決定信心。深知琵達結賽供食的恩德亦不可思議。為報她們之恩，特為發願，回向菩提。回向已畢。
「我繼續努力修行，慢慢地覺得在白晝中身體可以任意變化，騰入空中及示現種種神通。夜晚夢中，可以遊行世界之頂，可以粉碎山川。能化成百千化身，往諸佛剎土聽聞法要，為無量眾生說法。身能出入水火，得不可思議的種種神變。我心裡生大歡喜，一面受用，一面繼續修持。不久，我真正地能飛行自在了。我就飛到惹門去自山頂去修觀，生出前所未有的拙火暖樂。
「在飛返護馬白崖窟途中，經過一個絨俄小村的時候，有父子二人正在耕田，他們原是伯父的一黨。那父親正拿著鋤頭在掘地，兒子正在趕牛耕田。兒子一抬頭看見我在天空中飛行，馬上叫道：「父親看啊！你看天上有一個人在飛啊！」他忘記了耕田的工作，兩眼不住的望著我在空中飛行的姿態。他的父親說道；「唉！有什麼好看的，嘉俄澤的仰察葛錦白莊嚴母生了一個惡鬼的兒子，餓也餓不死，人稱做「惡魔密勒」的，大概就是他吧！莫要讓他的影子遮著你，好好的耕田吧！」那個老頭子怕碰著我的影子，就東躲西躲的閃在一邊。那個兒子說：「看著活人飛行，實在有趣啊！我要是能飛的話，就是跌斷了腿也是願意的。」於是他田也不耕了，雙眼瞪著空中的我。
「那時，我認為我已經有力量可以做利益眾生的事業了，我應該去弘法度生才對。但是本尊示現對我說：「應該依照上師的囑咐終生修行才對，世上再沒有比修行更能利生弘法的事了。」我心中就想：終生修行的事績，可以為以後的行者做榜樣，對未來的眾生和教法將有廣大的利益。所以就決定仍舊終身在山中修行。
「又想：「我住在此處已經多年，知道我的人已漸漸多了。今天這個小孩子又看見我飛行，以後恐怕來的人會越發多起來。如果繼續住下去，可能墮入世間八法，由於天魔和名聞恭敬的利誘，究竟悉地（悉地－成就的意思。）可能中斷。還是到上師授記的勝地「去巴」去修行吧。」我就背起煮蕁麻的土鍋，離開了護馬白崖窟。
「因為長期苦修的緣故，我的體力不繼，襤褸的衣服滿地上拖著，一不小心，失腳滑跌在路旁。繩子一斷，土鍋也打破了。鍋子裡還有一堆鮮綠的麻草，伴著鍋散落在地上。我看見這個景象，想起了「無常」的道理，生出了更深的出離精進的心。山坡背後恰巧有一個獵人在吃東西，走過來又看見我手裡拿著的破鍋片，便問：「那個土鍋已經打破了，你還拿著它做什麼呀？你的身體這樣瘦，又是綠顏色的，是什麼道理呀？
「我簡單的告訴他我修行的經過。他聽了說；「這真是希有難得啊！請你到山坡上面和我們一起吃飯好不好？」我就隨他一起上了山坡。那裡還有好幾個獵人坐著，其中一位對我說道；「喂！朋友，我看你的眼睛長得很不錯，如果以你這樣的苦修來作世間上的事，一定可以騎乘如獅子般的駿馬，家裡會有最好的牲口和奴婢，享受榮華富貴，誰也不敢欺侮你。你可以過很舒服的日子。不然最低限度，你做做生意，也可以養活自己，日子過得舒舒服服的。就是再倒霉，替別人當傭人的話，也可以吃得飽穿得暖，總比你現在這個樣子要好得多。以前你也許不知道怎樣做，今後你照我的話去做，一定不會錯的。」
「另外一個老頭子就說：「算了！算了！你不要亂說了，這位倒像是一個真修行人，哪裡會聽我們世俗人的話喲，快莫要多嘴吧！唉！先生！你的聲音真美，請你再唱個歌給我們聽聽吧」
「我說：「你們看我，覺得我悲慘已極。但是在這個世界上，比我更幸福，生活得更快樂的人，恐怕再也找不出了。」
「我離開了獵人們，向曲巴行來；走過了巴庫，到達亭日，便在路旁躺下來休息片刻。有幾個姑娘打扮得漂漂亮亮的，準備去參加法會，經過這裡看見了我這枯瘦如柴的身體，一個姑娘說道：「你們快看啊！這人真可憐啊！我們要發願，來世不要得到這樣的一個人身啊」
「另一個姑娘說道：真是可憐啊！這個樣子誰看見了都會傷心的。」
「她們卻未料到我心裡也在想著，這些無知的眾生真是可憐啊！不由得地對她們起了極大的悲憫心，就站起來對她們說道：「喂！請你們不要這樣說，也用不著這樣難過。老實說，你們就是發願，想要得著我這樣一個人身，還不容易呢！你們悲憫我嗎？可憐我嗎？告訴你們，邪見才是真可憫，愚痴才是真可憐啊！」
「一個女郎聽了就對身旁另一個女郎說道：「他就是密勒日巴啊！我們只看見別人，不看見自己，說了這些不合理的話，讓我們向他懺悔發願吧！」
「她們二人就來到我面前向我頂禮求懺悔，還供養了我七個小蚌殼，其餘的女郎們也一起向我頂禮，又請我說法。
「我來到布林，打聽了關於曲巴和寄普兩地的詳細情形，便決定到寄普的太陽窟中去修行，在太陽窟中住了幾個月，覺證都有很迅速的進步。布林的居民，常常拿食物來供養我，零零星星的時常有許多人來看我，漸漸地我覺得對修定有一點妨礙，就想到師傅指示的無人深山中去修行。
「這時琵達已經弄到了些羊毛，織成了一捲毛呢，她帶著毛呢跑到護馬白崖窟去找我，可是我已經離開了，她就四處打聽我的下落。有人告訴她說：「在上方貢通有一個瑜伽行者長得像個麻草蟲一樣，從巴庫過了那托向南方走了。」她一聽知道是我，就跟蹤到南方來找。走到布林，恰巧遇見大譯師巴日正在大開法會。巴日譯師的法座上，鋪放著的墊子有幾層高，堂皇的勝幢大傘，高高的懸在頭頂上，五色綢緞的飄帶，向四方飄蕩。小喇嘛徒弟們吹著法螺，喝酒飲茶，忙做一團；到會的人們非常擁擠，真是一場熱鬧的盛會。琵達看見這種盛況，心中想到：「別人學佛，有這樣的場面和享受，我的哥哥學的那個佛真特別！除了自找苦吃以外，毫無好處，還要受人們的恥笑，親戚們也跟著丟臉。這一次遇見哥哥，一定要與他好好的商量一下，想法子來給這位巴日大喇嘛做徒弟才是辦法。」
「琵達向會上的人打聽我的下落，有人告訴她說我在寄普，於是琵達經過布林來至寄普，找到了我，一見面就對我說：「哥哥啊！你所修的這個法是一個教人口無吃身無穿的法，實在可恥，使得我實在無顏見人。別的不說，你的下身都沒有一點東西遮住，多難看啊！現在請你拿這毛布做一個圍裙吧！」
「你看看別的學佛的人！看看巴日大譯師那位老人家，下面坐的是幾層厚的墊子；上面張的是大寶傘蓋；身上穿的是綾羅綢緞，又喝茶，又飲酒，他的學徒和弟子口吹法螺。集會的大眾圍繞著他，獻上的供養不計其數。這樣才對大眾親戚朋友都有利益，大家自能心滿意足。所以我看他是修法人當中最好的修法者，你看看有沒有辦法在他手下做個學徒，就是做一個最小的喇嘛，也可以過得舒舒服服的。否則，哥哥啊！你這個法和我這個命啊！我們兄妹二人怕活不長喲！」說著就放聲大哭起來。
「我對琵達說道：「你不要這樣說，你們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，露出來沒有什麼可恥，父母生下我來時就是這樣，那又有什麼可恥？那些明知罪業不可造作的人卻偏偏不顧羞恥地去造作罪業，令父母憂心；偷盜上師三寶的財產；又為了要滿足自己的私慾，想盡方法欺騙眾生，害自己，害別人。這種人，是為神人所不齒的。這種人的行為，才叫可恥，他們不僅是今生可恥，將來也可恥，再者，如果你說父母所生的身體是可恥的話，那麼父母初生你的時候，你的胸部並沒有兩個大乳房，為甚麼你對於這個乳房現在也感到羞恥呢？
「「你以為我沒有吃的，沒有穿的，那樣勤苦修行，是因為我找不到吃的，找不到穿的緣故，那就錯了。我所以那樣苦修的緣故，一來是因為我害怕三惡道的痛苦；二來是因為我看輪迴就像投活人入火坑一樣的可怕。俗世的散亂紛雜，世人的爭名奪利，一切世間八法，對於我就像病人嘔吐出來的臭食一樣可憎厭而令我噁心，我一見這些，就像看見被殺死的親生父母的血肉一樣，心中說不出的難過，三來是因為馬爾巴上師對我的訓示是：捨棄世間八法和散亂，不顧衣食與別人的議論，要住在無人的深山中，棄絕一切今生的希望和念頭，專心精進修行，所以我之想要勤苦修行，也是為了遵守上師教訓的緣故。
「我遵守上師的訓示而修行，不但對己有益，而且對一切眾生都有究竟的利益。人生在世，隨時可死，與其為世間八法纏擾煩惱，不如尋求究竟的解脫。至於你說叫我去做巴日喇嘛的學徒，這話實在可笑！如果我要想在世間出頭，至少也不會比巴日喇嘛差。我因為要即生成佛，所以才修苦行。琶達妹妹！你也應該捨棄世間八法，好好的學佛，跟隨你的哥哥到雪山中去修行，將來對自他一切的利益，會同太陽的光輝一樣燦然照遍大地的。」
「琵達聽完了便說道：「你聽說的世間八法就是人間的幸福啊！我們兄妹用不著捨棄它們吧！你明知道自己不能夠做到巴日大喇嘛一樣，為了遮羞，故意說了許多像是真有道理的話，你叫我嘴裡沒有吃的，身上沒有穿的，跑到那其貢雪峰去受凍捱餓，我不干！從今以後，我到那裡去自己也不曉得。哥啊！請你不要像被狗趕慌了到處亂跑的野鹿一樣，住定在這裡好不好？你也可以修行，我也容易找你，這裡的人好像對你都還相信似的，所以頂好常住在這裡。否則請你小住幾天，先把這一捲毛布作個圍腰，把下身遮住。我去一下，幾天就會再來。」
「於是我答應了琵達在此再住幾天，她就到布林村去討飯去了。
「琵達走了以後，我就把毛布分成了幾塊，用一大塊作了一個把整個頭部都裝得下的大帽子，又用一塊作了一雙鞋，又用一塊做了二十個小套子，把十個腳指和十個手指都套起來，又做了一個套子，把我的下身私處也套起來。
「過了幾天，琵達回來了，問我衣服縫好了沒有？我說縫好了，就把那些套子拿給她看。
「她一看就大叫道：「哥哥喲！你簡直不是個人哪！一點羞恥都不知道，把我辛辛苦苦討飯換來的毛布弄成碎片，完全都糟踏了！你有時好像一點空閒都沒有，忙著修行，有時你卻有許多閒工夫來做這樣開玩笑的事！唉！你真不像個人哪！」
「我說：「我是一個正人，作有意義事業的人，我最知道羞恥，所以一切的戒律和誓語我都守持得很好。因為你這個妹妹，覺得我的私處露出來不好看，感到羞恥，我又不能把它割掉，所以雖然耽誤我修行，但是為了滿足你的要求，我便耐心地做了這些套子，我又想如果下身突出來的部份可恥，那麼，手、足、頭、手指、一切突出的部份都應該覺得可恥。所以我統統作上了一個套子。我並沒有糟塌毛布，我用它來做了遮恥的套子。說起來，好像你比我更知道羞恥似的，如果我私處可恥，那麼你的私處可不可恥呢？集聚可恥的財寶還不如沒有的好！」她聽著我的話，一聲也不響，氣得臉色發青，青裡又帶黑似的。
我接著說：「世間上的人，以不可恥為可恥，以可恥為不可恥。做欺騙害人，造罪作孽的事，反倒不以為恥！」
「琵達的面色還是青中帶黑似的，把討來的食糧和酥油交給我說：「不管怎樣，你總是不肯照我所說的話去做的。但是我總捨不得哥哥，請你食用這些東西。我再下山去找糧食去。」說完就要走，我心裡想：難道琵達的心真是不能夠以法來化度的嗎？我就對琵達說：「你不要先走開，等到這些東西吃完了再走。在留此時間中，縱使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在這裡住幾天吧。」
「琵達也就留下來，這期間，我儘量的為她說因果善惡的道理。她對於佛法漸漸地有了正確的認識，性情也稍稍改變了一些。（下文待續）
(轉載明慧網)
