【正見網2011年07月31日】
一、「用人得失，所系非小！」
崔群說：「人們都認為天寶十四年(755年)，安祿山從范陽起兵叛亂，是天下大亂的開端。我則認為：開元二十四年(736年)，罷免賢相張九齡，專任奸臣李林甫，是治與亂的分界線。用人得失，關係十分重大，絕非小事！」
人們認為：崔群的這一論斷，卓越深刻。
二、懲罰進言者，絕非國家之福！
唐憲宗小聲的詢問李絳說：「諫官往往毀謗朝廷政務，完全沒有事實根據。我打算將他們中間一兩個突出的傢伙，予以降職、流放，以警誡其餘的人。你認為這樣做行嗎?」
李絳大聲的回答道：「這大概不是陛下的本意，肯定是有奸臣想蒙蔽陛下的視聽。臣下的生死，往往和君主的喜怒聯繫在一起，有勇氣開口進諫的，能有幾人呢！即使有人進諫，也都是經過日日夜夜的思量，朝朝暮暮的刪減，以至諫書呈交時，所剩已經沒有原來的十分之二三了。所以君主孜孜不倦的尋求勸諫，猶恐無人進諫。何必要對進言者，處以罪罰呢？如果這樣做，就會讓天下之人閉口不言，這可不是國家的福氣啊！」
唐憲宗十分讚賞李絳的進言，於是不予懲罰諫言者。
三、以奸賊資財，賜與百姓
李梔，是淮安王李神通的後裔，受唐德宗寵任。他恃恩驕橫，剝削百姓。唐憲宗即位後，李梔起兵反叛，兵敗，被押送至長安處死。
唐憲宗誅殺李梔後，有關部門，沒收李梔家中的財產，準備轉運到京城來。翰林學士裴珀、李絳，進言認為：「李梔過度奢侈，殘酷剝削六州百姓，使自己家富有；他還濫殺無辜百姓，從中奪取資財。陛下憐憫百姓無處說理，所以討伐並誅殺了他。現在將沒收的金銀絲帛，裝載成車，運送進京，恐怕會使各地的百姓感到失望。希望以奸賊李梔的物資錢財，頒賜給浙西的百姓，用以代替他們今年應交納的租稅。」
唐憲宗稱讚、感嘆了很久，隨即採納了他們的建議。
四、什麼是得人心的必然？
李訓、鄭注之禍後，宦官仇士良等人，氣焰囂張，凌辱百官。每逢在延英殿商議政事時，宦官動不動就拿李訓、鄭注來折辱朝廷官員。宰相李石、鄭覃，對他們說：「李訓、鄭注，是謀反的首領，但他們究竟是由誰推薦提拔的呢？」
仇士良等宦官，自知理虧（就是他們所推薦），啞口無言，不能回答。從此以後，他們的囂張氣焰，有所收斂。
朝廷的官員們，從此以後，都很敬重和依賴李石、鄭覃。可見伸張正義、抵制邪惡之舉，才是得人心的必然。
五、「願相公無權！」
周墀，在剛擔任宰相時，私下裡對韋澳說：「我的能力小、責任重，請你今後多來幫助我！」韋澳說：「願相公無權！（希望宰相您像過去一樣：沒有權力！意即：憑公理而不仗私權）」
周墀一聽，感到十分驚訝，他不明白這話，是什麼意思。韋澳解釋說：「賞功罰罪，如果不符合天下公論，就會造成巨大損失。這時，希望您不要以個人的喜怒愛憎，強迫下面去實行。平日裡，宰相只要命令各部門的官吏們，各盡職守，公正行事；那麼，您只要在朝廷整飭衣冠，恭恭敬敬的坐著不動，就行了。這樣，天下自然便能得到治理。您何必還要什麼權力呢？」
周墀對韋澳的這番話，深表贊同。
（均據宋代孔平仲《續世說》）
