由八戒的色慾行為所想到的

在《西遊記》裡，豬八戒的色慾行為表現的很是細微透徹：從酒後戲嫦娥被打下凡塵，到高老莊娶親，以及在取經路上形形色色的色慾表現……還有，那醜陋的豬模樣兒，讓人感到，這麼丑的生命怎麼會有那麼強烈的色慾心呢？後來突然悟到，在神的眼裡，色慾的表現和豬在圈裡和泥玩的表現沒啥兩樣，他的色心和醜陋的外表很相配，八戒的表現對於修煉人來說，很能吸取和借鑑一些東西，因此，八戒的出現也是有安排的。特別是八戒搶親的故事被神韻搬上舞台，那就很值得我們深思。

最初，我對八戒這個人物藝術形像沒有更深的去想，覺得只是一部小說中很有特色的人物，不管放到影視還是舞台上去表現，似乎與自己沒有什麼關係。後來突然悟到，八戒的那些色慾行為表現，在自己身上還真有影子，仔細查找還真嚇一跳。

比如：八戒見到女人時，兩眼色眯眯的，忸怩作態，目光會跟蹤很遠。可是，自己在街上看到漂亮女人時，也會多瞅幾眼。特別是，有的女性身材細高，長髮披肩，衣服款式和顏色很扎眼時，總會看上幾眼。你說對人家有色念吧？還不是。你說想入非非吧？也沒有。那麼為什麼多看幾眼呢？而不能達到<道中>要求的“視而不見”呢？雖然只差那麼一點點，但感到不比八戒強多少。其實，這色眼便是“賊眼”。師父說：“執著於色，則與惡者無別，口念經文賊眼相看，與道甚遠，此乃邪惡常人。”（ 《精進要旨》――修者忌）人神的差別只是一念。

寫到這，我想起一個修煉故事：一個修道人，修了幾十年。一天，師父帶他去參加王母娘娘宴會。他見王母娘娘身邊仙女美艷絕倫，便偷偷看了一眼。誰知，王母娘娘大喝一聲：“看什麼看？打下去。”就這一個色眼，他已經不配在那兒待了，境界的要求是何等的嚴肅。在人間，他又苦修了十幾年，再一次參加王母娘娘宴會時，他的神態、表情和行為（實際上是沒有了色慾物質）使王母很滿意。

還有，八戒喜歡和女人搭話兒，喜歡往女人堆裡鑽，喜歡幫助女人幹活，喜歡女人甜蜜的叫他“豬哥哥”。見到女人嘴特別甜，很會誇獎女人。總是色念難斷，取經路上，動不動就說“散夥，我回高老莊……”。甚至，有時沉浸在性幻想的陶醉中……而自己呢？本來歲數不小了，卻不喜歡年輕的女孩叫叔叔，叫什麼呢？喜歡往小上叫，叫哥哥。這是什麼心呢？這念頭雖然很淡，但絕不是好念。越是有這念頭，有的女孩越是叫我大爺，有的小孩叫我爺爺。看你夠長輩的樣嗎？這稱呼足可以把你的邪念逼得無地自容。有時候，喜歡跟認識的漂亮的女人說話，就覺得這樣在一起說說話挺好，感覺挺舒服，好像很開心，似乎是一種享受（確實，這種表現會不斷的給另外空間的色魔增加能量）。出門上下車時，喜歡幫助給女人提個大包，拎個東西什麼的，還覺得這是心性好做好事兒。當對方一臉燦爛的笑誇獎自己時，心裡感到很舒服。試想：假如對方是男性的話，我還會有這種行為和心態嗎？這不是色心的表現嗎？當我在曝光這種色心表現時，能感到它很狡猾，很會掩蓋，在藏而不露中生存和充實著能量。去心，就是在這似有似無中查找，在兩可之間去分辨。

還有，去銀行辦業務或去車站買票時，喜歡在漂亮女孩窗口前排隊。同修在一起學法或者交流時，喜歡坐在漂亮異性同修旁邊，喜歡聽她們談。與漂亮的異性見面時，總是主動打招呼，感到很高興，本來沒什麼事兒，但總想沒話找話地嘮兩句。越是這樣時，發現對方越是對你很在意（邪惡無時無刻不在鑽你的空子）。一次，一個漂亮的女老闆來家裡和妻子談點事兒，臨走時，妻子讓我送到樓下。她邊走邊誇我：說我能幹，人也厚道。又說她和丈夫不和。最後說了一句：“大哥，來世我嫁給你吧。”我當時嚇了一跳，忙說：“我是修大法的，沒有來世。你呢，對大法認識也不錯，也三退了，也不會有來世輪迴了。”當時我發出強烈的一念：“絕不允許邪惡因素利用這句話，和我微觀中殘存的色慾心對我進行任何干擾，徹底否定舊勢力的一切安排！”好多天，這句話對我還是有干擾的，每當在腦子裡出現時，便有一種自豪、滿足、陶醉感，但我立即意識到這是邪念，排斥排斥！強烈的排斥！！

還有，八戒在幹活時，或者辦什麼事時，只要有女人在場，便顯得格外賣力，或故作姿態，生怕別人不知道他的能耐，或被女人小看了。八戒喜歡女人的衣服，見到女人，顯得格外興奮、精神。而自己由於工作的關係，周圍的異性較多，一起幹活時，當有女人在場，心裡有種說不出的微妙感，乾的也很賣力，特別有女人誇獎時，感覺心裡很舒服，有一種說不清的感覺，似乎被女人稱讚很幸福。其實，這是色心的微妙表現。修的干不乾淨，就體現在這一思一念上。偶爾去商場時，經過女人內衣內褲攤位時，目光會在上面短暫的停留（其實那是一個色慾的場，只要你動了“喜歡”的念，他就會上來）。偶然看電視時，當看到漂亮的異性和“太露”的鏡頭時，心裡會有一種微微的說不清的喜歡感，這感覺便是色魔的萌動和接受能量充實後的喜悅，它會讓你的主意識感到“好”的同時繼續看下去。

八戒等四人去西天取經，果位卻大不相同。我覺得那是修煉人到最後一步時，人心剩餘多少的境界真實見證。結果不重要，過程很關鍵。走過一關一難，修去一思一念，也許就是羅漢和菩薩的區別。其實，曝光這些細微的色念表現，意在去掉它，讓其無處藏身。最後，引用師父《曼哈頓講法》和同修共勉：“我過去早期就看到了這個問題，在常人社會中修煉，最大的問題就是亂世時面對常人社會性的誘惑。這個問題對修煉人來講，過去是要求非常嚴格的，無論是哪一種修行看的都很重。”“人在現實生活中養成的觀念和那些不好的東西一下子很難去乾淨，習慣性的東西還得把習慣改掉哪。思維的方式已經是這樣了，那從思維的方式上還得去找正它，才能不再出問題。你說我不是已經清理乾淨了嗎？是，發正念，這場都亮了，可是哪，一站起來腦子就是常人的思維，想的問題做的事又回到原點，它又產生了。甚至發正念時你的思想念頭還不能夠穩定，一邊發正念清理消滅不好的東西還一邊產生著。修，就是修自己，其實就是這麼回事。”