【正見網2018年09月06日】
【原文】
披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。
【字詞義解釋】
（1）披：剖開。
（2）蒲編：將蒲草編訂成冊。蒲，蒲草。
（3）削：將竹子削去青皮。
（4）竹簡：一片片削去竹皮的竹板。
（5）彼：他、他們。
（6）勉：努力。
（7）懸：掛在空中。
（8）梁：屋樑。
（9）錐：錐子，細長而頭尖的鐵器。
（10）股：大腿。
（11）不教：不用別人教導。
（12）勤苦：勤勞苦讀。
【譯文參考】
西漢的路溫舒剖開蒲草葉編訂成冊，借人《尚書》抄寫，以便閱讀；公孫弘削去竹皮製成竹簡，借人《春秋》抄寫，來閱讀。他們兩個人連書本都沒有，尚且知道努力讀書。
晉朝時的孫敬，每天都讀書讀到深夜，為了怕睡著，就把頭髮懸掛在屋樑上；戰國時的蘇秦，發憤讀書，夜深時怕打瞌睡耽誤讀書，便用錐子刺自己的大腿。他們兩人不用別人的教導督促，就知道要勤勞苦讀。
【讀書筆談】
上一課，以聖賢孔子、宰相趙普為例子，講古代聖賢、名相做學問的態度和修養，這一課，再以身世貧苦、出身卑微的兩個古人作為例子，表明人人都可以求學，只要有決心，什麼外在的條件都不會阻擋人求學的腳步，都能獲得成功。這也表明，古代的中國，並不認為身份和地位有多麼重要，人人都可以讀書，都有資格讀書，並無等級觀念，學問也不屬於哪個特權階級。
中國古代的教育，是孔子將上古聖王留下的文化總結後，傳出來的，之所以古代中國人，幾乎人人嚮往做學問，甚至有人能夠克服各種困難，也不放棄，除了教育面前人人平等的機會，最大的原因在於，因為懂得自己到底為何學習。孔子興辦教育，帶弟子，為的是培育有著仁義道德修養的君子，讓他們懂得如何安邦治國，教化百姓，福澤萬民，所以，古代的儒生，都會有治國安邦，濟世救民的志向，這就是他們永遠不變的基本志向。沒有這個志向，就不叫儒生。所以從根本上講，人人都必須、也都會抱著這樣的志向在求學讀書，才能有如此大的決心和意志苦苦追尋學問。因此就不會是表面我們看到的具體做法。如果不明白古人讀書的目的，儒生的志向，就不會理解他們這些「頭懸樑，錐刺股」的具體做法和過人的意志。
志，本就是一個「士」底下一個「心」。也就是說，立志，就是立下士大夫的心願，這是「志」這個字的本意。士大夫，這個有儒學學問和修養的階層，他們的最大志向就是安邦治國，德化天下，使得天下太平，百姓安居樂業。
而士大夫這個階層並非固定的，人人都可以憑著讀書，而擁有學問，自己就可以進入這個階層，打個比方，如同今天從小學進入中學高中，最後考大學，大學畢業，就是擁有本科、碩士、博士等學位的有知識的人了，也許這些大學以上有學位的人，就相當於古代的士大夫吧，但這只是為了好理解打的比喻。實際還不一樣。也就是古代教育的實質和目的與今天都不一樣，過去的學問核心是道德教育，能讓人變得無私為他，志向高遠，令人尊敬。因而學生們也就能積極求學，完全是發自內心的，有積極的實現人生價值的目標。
【故事天地】
刻苦好學的路溫舒、公孫弘
路溫舒，西漢巨鹿人，家裡貧窮，只好替人放羊。他很喜歡讀書，但是卻買不起書籍。當時中國還沒有發明紙，寫字時使用的是木簡、竹簡或絹帛，所以當時的書都很貴，只有做官和富有人家的子弟，才買得起書來讀。
有一天，他在放羊時，看到水澤裡長滿了蒲草，突然靈機一動，心想，為什麼不利用蒲草編成本子來寫字呢？於是他摘取了許多蒲草，裁成小片，再編訂起來，然後把借來的《尚書》抄寫在上面。路溫舒就這樣苦讀，後來被推舉為孝廉，官至臨淮太守，成為一位非常有名的人。
同一時期，有一位名叫公孫弘的人，也因為家貧無法好好讀書，一直到四十幾歲時還在幫人家牧豬。這時，他覺得自己年紀已大，卻整天與豬為伍，一事無成，於是下定決心努力讀書，但他沒錢買書，因此十分煩惱。有一天，他在寒竹林中牧豬，突然想到竹子是很好的書寫材料，於是砍了許多竹子，削去青皮，製成一片片的竹板，再向人家借《春秋》這本書，抄在竹簡上，利用空閒的時間閱讀。後來他也成為一名學者，官至丞相。
這兩個人物，家庭條件十分貧苦，卻能自己發奮讀書，讓那些抱怨客觀條件的人能得到鼓勵或者勸誡。但同時也說明，古代的中國人，受教育的資格是平等的，機會也是平等的。
（註：根據正見網《三字經》教材改編）
