【正見網2024年06月29日】
（四）最根本的危害後果：使中國人錯過久遠的等待，聽不懂創世主講法
由於久遠的、來自神的安排，在中華文化傳統中歷來就存在著對「道」的追求。什麼是「道」？在道家、儒家、佛家中都有不同的解說，總之是宇宙之間最根本的規律，人生需要終極追尋的真理，能夠使生命得到昇華與提高的最根本指導。
儒家《中庸》說：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道家《老子》說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」「故曰：道大，天大，地大，王亦大。」而佛家對於人生為甚麼會苦、以及如何解脫，歸納總結為「苦、集、滅、道」四諦。總之，「道」是最深奧的，是最重要的，也是最根本的。在語言表述方面，中華文化之中對這種高深、奧妙之「道」的另一個表述是「法」。無論在道家、佛家甚至儒家的語言中，「道」與「法」經常表達相近的含義。
在運用和學習的層面，中國古人區分道、術、器等各個層面。《周易•繫辭》說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」在醫學方面，通常稱之為「醫術」，但是醫術背後有醫道，而各種工具就是「器」。在祭祀方面，古人說「籩豆之事則有司存」，鐘鼎籩豆等等都屬於祭祀之「器」，而背後還有祭祀、為國、為人之「道」。
在古代各個行業中，人們都在學習、遵循師父所傳的各種「術」的過程中，盡力提升自身，儘量使自己能夠符合「道」，乃至於符合更高層次的「大道」。如果能夠符合大道，那就不僅僅是在技術上得到了提升，而且往往也同時解決了自身生命昇華的根本問題。比較典型的例如醫學。普通醫生是治療已病者，而上醫就能夠治未病，而真正的大醫可以醫國，甚至可以修道長生。不僅醫學如此，其他各行業也是如此。
由於這種傳統，中華文化中歷來有無數的仁人志士在追尋道，甚至為此而不惜身命。在佛教中最為人熟知的例如南朝的慧可、唐朝的慧能，此外其實還很多。道家中最為人熟知的例如漢朝的張道陵、唐朝的呂洞賓等等，此外其實也很多。即使儒家，也有三年不窺園的漢代董仲舒，寧死不投降的唐代顏真卿、宋末的文天祥等等，此外也很多。在儒家，無數仁人志士夢寐以求、所希望達到的就是《周易•文言•乾卦》所說的那種高深境界：「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。其實《周易》「乾」卦在此處所指代的就是宇宙。這個境界，也是道家修煉所要達到的高深境界之一。總體而言，在中華文化中自古就存在對「道」、「法」的追求，而且這種傳統非常深厚。「道」，是中華文化中歷代仁人志士久遠以來所期待著、所等待著的。
從一九九二年開始，法輪功創始人李洪志大師在中國洪傳法輪大法。在《法輪功》中，李洪志師父講：「宇宙同人一樣，除了物質構成以外，還有它的特性存在，概括起來就是三個字，叫作『真、善、忍』。道家修煉主要悟在『真』上，說真話，辦真事，返本歸真，最後達到做真人。佛家修煉重點放在『善』上，生出大慈悲心，普度眾生。我們這個法門是『真、善、忍』同修，直接從宇宙的根本特性上去修煉，最終達到同宇宙的同化。」其實，李洪志師父所講的「宇宙的特性：真、善、忍」就是中國傳統文化反覆追尋的那個「道」、「法」、「天地之德」、「至高無上的道」。也就是中華民族許多仁人志士夢寐以求所追尋的那個終極真理、最終的「大道」、「大法」。
這是多麼的珍貴啊！因為，雖然中華民族歷代仁人志士一直在追尋著，但是古往今來誰也沒有把這個道、法的實質內容直接講出來。例如，對於這個「道」的內容，老子說：「吾不知其名，字之曰道」。釋迦牟尼在晚年的時候也說：「我一輩子什麼法都沒有講。」也就是說，歷代的聖人並沒有把「法」到底是什麼講出來。但是在今天，李洪志師父用最淺白、最直接的語言明明白白的告訴了人類，說：「宇宙的特性就是『真、善、忍』」（《廣州講法答疑》），「大法是創世主的智慧。他是開天闢地、造化宇宙的根本，內涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現。」（《論語》）「要做一個好人，這個空間中所存在的要求，就是仁、義、禮、智、信，等等等等。它也都是從真、善、忍中分化出來的，非常的多，還不止這些。」（《瑞士法會講法》）等等。中華民族歷代先賢所盡力追求的，人類自古以來所要等待的，現在已經來了！其實，這是歷史的安排。這一天已經到了。
但是，由於中共已經極其嚴重的破壞了中華傳統文化，而另外給中國人造就了一種屬於中共的黨文化，構成了一種其黨文化充斥一切的環境，致使中國人很難聽懂法輪大法到底是什麼。雖然法輪大法所講的「宇宙特性」，從語言的角度其實很容易理解出來，這就是中華民族歷代先賢盡力追求的「道」、「法」、「大道」、「大法」、「天道」……；但是，由於共產文化對人們思想意識的封閉，致使在一九九二年李洪志大師講法之後的兩年中，還是很少有學員能夠真的明白法輪功、法輪大法到底是什麼。學員們只是覺得「法輪功好」，尤其對法輪功祛病健身的神奇效果感到很震撼，卻不知道、也說不出來這個大法到底是什麼。一直到一九九四年，才有一部分弟子好像是突然明白了一樣，知道了人類生命的意義，明白了「修煉的目的就是為了同化宇宙特性真善忍」。法輪功修煉的人數才開始迅速增加。
這種情況在法輪大法遭到中共迫害之後更明顯。由於中共對傳統文化的破壞，許多人對於法輪功學員堅持修煉不理解，說：「你們法輪功是好，可是為甚麼一定要堅持呢？煉別的氣功不也可以嗎？為甚麼跟共產黨對著幹呢？遭到迫害，不值得！」還有更多的人不懂得、不理解法輪功弟子為甚麼講真相。最常見的疑問就是：「法輪功是好，可是你們在家裡煉不行嗎？為甚麼要出來告訴別人呢？」也就是，很多的中國人不理解：法輪大法所講、所修煉的是宇宙根本大法。這是宇宙存在的根本，乃至於是一切生命可以存在的根本。作為一個人能夠得大法、能夠修煉大法，是多麼的幸運！怎麼能放棄呢？
再從歷史的角度說，在中華歷史上也有很多時期，慈悲普度的佛法遭到了統治者的錯誤對待、遭遇了法難。這時候，仍然有很多世人十分敬仰佛法；即使在統治者迫害的時刻，還是十分理解那些堅持修煉的僧人，給他們暗地裡提供各種幫助，一方面幫助修煉者度過法難，另一方面也最大程度的降低了統治者錯誤行為所帶來的惡果。但是，在法輪大法遭到中共迫害的時候，由於中共徹底破壞了傳統文化，許多人不知道法輪大法到底是什麼，所以面對迫害懵懵懂懂，眼看法輪大法弟子所遭受的各種迫害，卻不知道自己應該支持大法。許多世人也因為聽信了共產黨的誹謗誣陷，不自知的跟著中共誹謗神佛、誹謗大法，從而把自己陷入危險之中；同時也失去了、錯過了大法救度的機緣。因此，已經知道了「法輪大法是什麼」的大法弟子，一定要給被欺騙的世人講清真相，使世人從新認識到「佛法真道已經降臨」這件對於人類來說最重大、最根本的喜慶之事。
共產黨迫害法輪大法，所指揮、所利用、被作為工具與打手的是我們身邊的同胞。他們除了是身為黨員、被灌輸了共產理論，此外也和別人一樣都是父母所生。他們在共產黨欺騙和威逼下所幹的是迫害「真善忍」宇宙大法、逆天叛道的大壞事，是天、地、人、神都絕對不能容許的最深罪孽。所以，作為已經明白了「法輪大法是什麼」的學員，那就要一定要告訴迫害者「必須停止迫害！」，並且告訴他們「行惡必然遭受惡報」的規律，制止他們行惡。
總之，共產理論給中華民族帶來的最根本的危害，是導致當今的一些人聽不懂李洪志師父的講法。由於聽不懂而不知利害，所以有的人在中共迫害中成為打手與工具；也有的面對中共的迫害不管不問、客觀上成為中共迫害的同路人。由此給中華民族、給自己和子孫造成了巨大的災殃。伴隨著時間的推移，這些禍殃在一步步向現實兌現之中推進。
（五）最直接的危害後果，使它所教育下的中國人不能代表中華文化
說起中華文化，通常是以中原大陸及附近土地上的人民為代表。人們最初把當今河南、山西所在的地區稱為「中國」，其含義是中央之國。這個地方是文明的代表，因為這個地方的君主與人民都在虔誠的傳承著來自伏羲、神農、黃帝等歷代聖王所確立的文明法度。黃帝、堯帝、舜帝等都曾把當時彪悍好鬥、敗壞道德、不服教化的家族遷移到遙遠的荒蠻地區。
後來，隨著中華文明的日益普及，「中國」這個詞語所指的地域範圍日益擴大，漸漸的就變成了指整個中原王朝所統治的區域。所以，在中原王朝統治區域之內，所有蒙受中華傳統之儒、道、佛文化教化的地方都被稱為「中國」，也被稱為「開化之地」。而那些位於中華帝國境內的個別偏僻局部，仍然未開化、保留著野蠻生活方式，不蒙受傳統儒道佛文化之教化的地方，就仍然被稱為蠻夷。在中華大地上，蠻夷之地與文明開化之地交錯混雜，相互之間並沒有明確固定的界限。
但是，中華朝廷——自黃帝、堯舜、夏商周……以至於明清，都以傳承和弘揚中華上古聖王所留下的道統、文化傳統為根本，為榮耀，為事業。所以，這個朝廷以及其所統治並且教化之下的民眾，也就成了中華文明的代表。這一方朝廷、國土和人民被稱為「禮儀之邦」、「天朝上國」，在全世界贏得了極大的尊敬。
至清末時期，中國大地上的人民仍然是中華文化的代表，但是卻被稱為「東亞病夫」。但是考究其原因，並不僅僅是因為中國在對外戰爭中屢次失敗。其「病夫」的所指，首先是諷刺當時有大量的中國人吸食鴉片，呈現為病夫之態、卻不能自醒。其次是諷刺中國政府，竟然把殘害本國人的鴉片貿易合法化。也就是，其「東亞病夫」的名稱所諷刺的不僅僅是中國在戰爭中的屢次失敗，更主要的是當時的大清政府十分軟弱，不能維護本國人民的身心健康。國家軟弱、人民疲病，所以被稱為「病夫」。中華和中華人民的國際地位，從明朝時備受尊重仰慕到清末時備受鄙視欺凌，其實都是各時的朝廷和部分人民的行為所致。
在一九四九年之後，共產理論統治中國之後，所教育出來的都是共產主義戰士和接班人。就整個中國大陸的政權表現，以及其派駐到各個地方的工作人員的表現，都是共產主義戰士。所以此時的中國、中國人就變成了紅色政權的代表。由於中國畢竟是有五千年連續文明的古國，所以在國際上中國文化還受很多人的羨慕。可是在當時共產黨統治下的中國大陸，傳統文化是作為「四舊」被破除的對像。只要是代表紅色政權，那就不能代表傳統文化。所以在這種情況下，在這種教育之下成長起來的中國人，就不能代表中國傳統文化。
在二十世紀八十年代之後，中共對待傳統文化的態度發生了表面的變化，開始利用傳統文化作為一種展現「中國形像」的工具。但是，由於三方面的因素，在中共統治下教育成長起來的中國人似乎仍然不能代表中國傳統文化。
第一方面，是因為中共幾十年的政治鬥爭模式以及經濟建設模式已經十分嚴重的敗壞了中國人的道德水準，以至於自中國大陸走出去的遊客、在中共教育下成長起來的各種人——其行為舉止相對粗俗、低下，經常不能代表中華傳統的禮儀之邦、中華民族的深厚文化。相對而言，在世界上行為舉止更具有中華傳統風韻的，似乎是台灣人、日本人、韓國人等等。這不僅體現在旅遊、出行上，而是有很多很多的表現。
第二方面，是因為共產理論把馬克思主義作為最高信仰，而中國傳統文化只是一個補充、裝飾和附庸。尤其中共所委派的公職人員都明確的把自己作為共產主義政權的真正代表，而不是自古以來傳統中國文化的真正代表。相對而言，台灣、日本、韓國的民間、政府對於真正中華傳統的尊重程度遠遠超過中共及其統治下的中國大陸。
第三方面，是因為共產理論所掌握政權的中國明確的把真正的中華傳統文化作為自己的敵人。真正的中華傳統文化在哪裡？在於中華民族人民對於傳統道德的自願堅持、對於「善惡有報」信仰的追尋上。可是對於在中華大地上自發出現的對傳統文化的追尋，中共總是極力把它們局限在無神論、共產黨組織掌控的範圍之內，對於所有超出、或者被共產黨認為可能超出這個範圍的追尋現象一概視為「可能導致中共統治不穩定的因素」，嚴厲的予以封殺。這就已經是作為敵人對待了。
再以文化的另一重要表現形式——藝術為例。中華傳統文化建立在對「善惡有報」的信仰基礎上，其文化與藝術的內涵、表現形式是符合「修道提升」的內涵的。那麼，在共產黨統治下的中國也存在著號稱為古典音樂、古典舞蹈、古典戲劇等的藝術形式。這些藝術形式是真正的中華傳統文化嗎？不是。因為，它們都是必須服務於馬克思主義的統治的，其實質內容上只能是讚頌鬥爭哲學以及無神論的，與中華傳統文化所要表現的實質內容恰好相反。從藝術表現上也是不符合中華傳統文化的修道提升之內涵的，其實質只能是邯鄲學步、不倫不類，是各種藝術表面形式被混雜在一起的大雜燴。
可是，在二零零六年之後在海外舉辦和興起的神韻藝術團，因為其以法輪大法的修煉為根基，完全與中華傳統文化的修道提升之內涵一致，而且具有神傳文化的淵源，是真正的中華傳統文化的體現。而且，神韻藝術團不辭勞苦，兢兢業業，以恢復真正的中華傳統文化為己任，所以其藝術水平很快達到國際一流、乃至於最優秀，現在已經在國際上得到了廣泛的認可，成為真正中華文化的代表性演出。而中共就明確的把神韻作為自己的敵人，在世界各地、利用外交機關等、採取各種下三濫的手段阻礙神韻的演出。
中共不僅明確說明其所代表的是馬克思主義，而且還把真正的中華傳統文化作為自己的敵人，那麼中共和它所教育出來的那些人又怎能成為中華傳統文化的代表呢？
(待續）
