【正見網2012年06月08日】
爢靡糸縻糜 簚幦塓幎冪 怽脒眫←【米】→迷詸冞冖咪脒侎眯麋羋謎洣敉 彌獼沵弭汨覓覔泌宓謐密秘蜜
一、“迷”世的狀態：米迷詸冞冖咪脒侎眯麋羋謎洣敉
佛家歷來講三界是一個迷的空間，人類生活在迷中。因為對世人來講，宇宙空間是個迷；物質的組成、物質的本源是迷；生命是迷；人有沒有命運更是迷。所以人就生活在迷中，就是從高層空間掉到迷世中來了。“迷”字的解釋簡單而明了：①辨認不清；②失去知覺；③對某一事過於沉醉其中；④沉醉於某事物的人。一句話， 就是人處在不理智、不清醒狀態。迷在部首上的表達就是走（辶）在“米”中，或者是處在“米”中。那麼，漢字中“迷”是不是還有特定的、更深的內涵所指？首先要弄清楚迷的部首“米”的涵義。“米”有兩個解釋：①穀類的總稱；②長度單位。穀類也就是人人都要吃的糧食，這怎麼會和表示長度單位扯上連繫？那麼這兩個解釋肯定有共通的內涵。是什麼？就是人生之路。因為穀類糧食的背後是人人“必須”，是“必須”的涵義；而以“米”的單位所度量的長度無疑就是道路。而人人必須的、走的路，不就是人人必須走的人生之路嗎？所以，通過“迷”所表達的“人人必須走的人生之路”的背後內涵就是：人活在世上，人人都有必須要走的、 必須選擇的人生之路，人人都面臨著這個抉擇；否則，人就是在迷中，儘管感覺活的不錯，活的美滋滋的，但終其一生實質上是渾渾噩噩，活的不明不白。而“米” 的部首涵義就是：“米”代表著一個立體的宇宙空間：其核心就是四面八方所指向的最中心點，也就是地球所處的宇宙最中心。法輪功五套功法第一套“抻”的動作所演化的完全就是一個立體的宇宙空間“米”。世人就生活在這個宇宙的最中心：人生的路就像處在這個“十”字路口上，面臨著四面八方的紛亂選擇，或主動、或被動，但真正要走的路、真正的抉擇只有一條，否則就是迷。
在這組同音字中，除了“迷”字外，還用了同音字“詸、冖、冞、咪、脒、侎、眯、麋、羋、謎、敉”來對“米”做了總的概述。“詸”同“迷”，就是世人認識、 說米者甚眾，但都沒有說清楚，還都是“迷”。因為“冞”同“深”，是深入、深奧之意，特別是部首“冖”，本身就是一個同音字，就是覆蓋、深藏之意，就是 說，“米”是相當深奧的，被隱藏的很深。由人（亻）和“米”組成的“侎”除同“米”外沒有任何解釋，就是部首之意：這是關於人、是表達人的狀態的“米”。 “咪”是貓叫聲，部首是口吃米。其背後的內涵是白貓黑貓論，人要只知道吃喝睡，就和動物沒甚麼區別。
“脒”同“眫”是雜物進入眼睛，因為部首之“月”是陰 性惡的，所以和“米”組合就是干擾、破壞人的正常判斷。“眯”是迷了眼、眼皮微微合上。部首之意所表達的內涵就是：如果人只用眼睛（而不用心、不用理）來認識人生之途，那就相當於沙子迷住了眼睛，肯定走不對路。“麋”是麋鹿，一種四不象動物。“鹿”和“米”組合成麋鹿，就是“迷路”，並且還是四不象，在十字路口四個方向不知走哪裡。用麋鹿來表示世人的生存狀態形像而且生動。“羋”是羊叫聲。羊在漢字部首中表示下世的高層生命，能夠在世間在全人類留下聲音的，無疑就是下世的高層生命中的覺者，漢字用了一個“美”字來表示。“美”由“羊、大”組成，就是開功開悟的大覺者，只有他們是最“美”的。和貓叫聲（咪）不同的是，這個“羋”字部首本身就同“半”，它是由一半的“半”和把“十”字左右一分為二的象形部首組成的。就是說，這些言米者只說對了一半，或者只說出了一半，指出了世人應該修煉，向高處走，給世人指出了一條正確的路；但是卻沒有深入的、具體的指出這條路怎麼走。這就是“羋”的背後內涵。這些論述就是“謎”，說迷、言迷。“謎”的解釋①用隱約的語言暗射事物的文字；②難以理解或還沒搞明白的事物。那麼以“羊”所表達的下世高層生命是指誰呢？縱觀人 類的歷史，無疑就是指歷史上下世的覺者，更特別是釋迦牟尼佛所留下的佛教修煉文化，釋迦牟尼佛當年對人類所處的迷世留下了許多修煉的經論。釋迦牟尼佛講， 末法時期他的法不靈了，人類沒有心法約束了，人心也就徹底壞了。當人心不行了的時候，這個宇宙也就到了該毀滅的時候了。這就是“洣”所暗含的內涵。“洣” 是湖南一水名，這是表面的意思表示；而實質上就是部首之意所隱含的、代表宇宙空間的“米”將面臨消失、滅空。釋迦牟尼佛還講，末法時期將有宇宙中能力最大 的未來佛、轉輪聖王下世傳法。那麼，這到底是怎麼回事？誰能把世間的一切“迷”揭開呢？佛法，唯有佛法！“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裡爬行。”（《轉法輪》） “敉”是安撫、平定：安撫什麼？平定什麼呢？這個字核心在部首“攵”之意：這個部首讀作“反文”，有與過去一切說“米”的論述不相同的涵義。同時，和世間 的反理完全不同，是正理。就是說，這是論述“米”最獨到的經綸、法，他的出現，一旦被世人認識，將平息過去一切對“米”的紛紛揚揚的學說、議論、經綸。而這個“敉”字部首所揭示的更深涵義就是宇宙正法，並且是以“文”正法，是對舊宇宙的正法、淨化、更新，過渡到新宇宙。反文“攵”與舊宇宙“米”組合，有 “以文翻新”之意。其實“攵”在漢字部首中隱含著一個高層法理：就是人間的理是反理；人要想從人中走出來，必須改變觀念，把人的理反過來才行。比如救人的 “救”，核心不在於“求”，求本身就是執著，是對人理的執著；只有改變求救者的觀念（攵），才能使他（她）真正的得救。面對紛雜的世間亂象，面對人類巨大的末日情結，對舊宇宙的正法不就是剔除舊惡、保留夠標準的生命嗎？那麼，這是不是就是“敉”所表達的安撫、平定之意呢？通過上述幾個同音字所展現的內涵就 是：世間之人就是生活在十字中心的迷中：有說人活在世上就是吃喝享受的；有被陰性邪惡擋道眯住了眼睛，走錯路誤入歧途的；歷史上只有像釋迦牟尼佛才給人類指出了人生正確的道路，那就是修煉，但是，僅僅是指出了方向，僅此而已，這一切對人類來說還是謎；世間將出現完全解開宇宙之“迷”的大覺者，由於他的出現，將平息過去人類的一切經綸、學說，徹底改變世人的觀念。此時的世人能醒悟者可得救，與邪惡為伍者將淘汰，人類自此將進入一個全新的宇宙空間。
二、對世人的毒害和干擾：眫脒怽 冪塓幎 糜糸縻靡爢
人世間就是道魔同存、善惡同在的三界空間，而且人的空間是最低的，惡的表現也就是最邪的。當揭開世間一切之迷的創世主出現時，當救度眾生全面展開的時候， 最邪惡的擋道也就同時開始了。而且不僅有明的邪惡擋道，也有表面上給人指出了正確的方向，說出了一“半”（羋），但卻沒有指出路怎麼走而對世人的迷惑，最終都是讓世人不得正法，最終都是害了世人。“脒”看起來是有機化合物磺胺脒，其實是“月”所代表的陰性邪靈控制了世人對“米”的道路選擇。在過去一系列同音字的分析中已知，“月”所代表的最後邪惡就是中共邪黨。“眫”是雜物進入眼睛：眼睛（目）只看到了一“半”，仍然是猶如雜物進入眼睛，看不到真正的人生選擇。這就是目前各個宗教對世人選擇的干擾。“怽”是心被迷惑：為甚麼“忄、未”組合就是心被迷惑呢？“忄”代表“心”無容置疑；關鍵在於“未”。“未” 是沒有的意思，沒有什麼呢？就是失去了生命向上修煉的路，路被堵死了。“未”由“一、木”組成，“木”是由“米”選擇正確的修煉之路後變化而來，“木”的 象形意義就是選擇了“向上”。那麼，把向上的路堵死（“一”）當然也就是什麼也沒有了，這就是“未”的涵義，也就是“怽”所表達的心被干擾、迷惑之意。那麼，邪靈是怎樣干擾世人的呢？看“冪、塓、幎”。“冪”是①覆蓋；②古代蓋食物的巾；③n個a的相乘。這是指什麼呢？就是斧頭鐮刀。①覆蓋：既有靠表面偽裝、偽善隱藏深之意，又有對世人影響廣的內涵。②古代蓋食物的巾：完全就是漢字中“巾”所代表的斧頭鐮刀。③n個a的相乘：斧頭鐮刀的背後真兇是較高空間層次上的赤龍，隨著空間的向下滲透，它是通過層層、越來越多的邪靈附體來控制世人的；在世間，也是由最高層幾個人，通過層層控制，到最基層其黨團隊之人就覆蓋了整個中國大陸。這個形態無疑就是n個a的相乘形式。再看部首之意，就是覆蓋、隱藏（冖）很深的、太陽（日）低下的“大巾”，活脫脫的斧頭鐮刀形像。 “幎”同“冪”。那麼在這裡為甚麼又用了“幎”這個字來表達同樣的涵義呢？關鍵就是“昗”（ze音）。“昗”同“昃”，就是代表正法結束後能夠留下來的、 已經偏離了、不是很好的人。“昗”的部首是“日、六”，“六”在八卦數上代表“坎”，就是必須過的一道關、一道坎的意思，意味著艱難。聯想到“吾”字， “吾”就是“五”落入“口”中就是“我”，就是每一個世人都會面臨著這樣的結局，因為這是第五太陽紀的結束，因此是“五”落入“口”中。 “吾、昗” 是不是代表著瑪雅預言所講的第五太陽紀結束、同時第六太陽紀開始的當口上的時期呢？ “塓”是塗飾：就是美化自己、粉飾太平、掩蓋罪惡，當然都是邪共的拿手好戲。“幦”是過去馬車前橫木上的擋巾：擋住外面往裡看的視線，也擋住了裡面望外看 的視線，就是指鐮刀斧頭。而這個字的部首之意就是“劈巾”，解體鐮刀斧頭。因為“辟”就是駁斥排除；刑法審判之意。“簚”和“幦”一樣，部首之意更加明顯，就是在世間（“四”）“戈、巾”。再看看以“麻”而組的同音字“糜、縻、糸、靡、爢”。 “麻”是麻繩、大麻、麻醉、麻煩，一句話，就是使人失去自我，被俘虜了。 “糜”是粥；腐爛、糜爛；浪費。當一個生命被愚弄、完全視人生就是吃喝玩樂的時候就是“糜”。“縻”是拴、捆。“糸”是細絲。這兩個字形像的展現了世人被 麻醉、被捆綁的狀態。 “靡”是倒下；沒有；浪費。就是部首之意所表達的，當一個人被麻醉的什麼也不是了（非）的時候，也就是真正的倒下了、形神全無、什麼也沒有了、白白下世一場。“爢”是細末。就是說，生命完全被銷毀了，化成了原始之氣，成了細末。麻和巾一樣，所帶來的巨大危害由此可見。那麼，“麻”是指誰呢？當然首先是斧頭鐮刀“巾”，還有宗教對世人得正法的干擾“羋”。
三、創世主的到來：彌獼沵弭汨覓覔泌宓謐密秘蜜
釋迦牟尼佛講，末法時期轉輪聖王、未來佛、也就是彌勒佛將下世傳法。“彌”的解釋是滿、遍；補、填封：就是布滿一切，傳遍全世界，是對過去一切的完善、封存，有蓋棺定論之意。一句話，就是對宇宙、人類一切的概括、總結、定論。了解法輪功的知道，這就是佛法、法輪大法。“彌”字由“弓、爾”組成 ，“弓”代表著力量和智慧，也就是如意真理；“爾”是“你”的意思。“彌”字的部首之義就是踏著如意真理為你而來。“爾”的正體字是“爾”，上面一個 “平”字，下面是猶如“網”的世人皮囊。人猶如一件衣服、皮囊，誰穿上就是誰。如果裝進去了土、不好的思想觀念，那就是土；如果裝進去了金子、法，那就是 金子。“平”有填平、裝滿之意，也就是完全用法理充實了自己，修煉圓滿。就是“濔”的涵義：水滿。為甚麼“濔”字所表示的去掉“爾”就是圓滿呢？因為這個 “爾”是世間皮囊、肉身，圓滿時當然是應該“舍”去的。這也是漢字“舒”的涵義。“舒”是舒服，有肉身就是束縛；而人沒有肉身束縛的時候那是非常舒服的， 輕飄飄的，這是真正的舒服。所以，“舒”字部首就是“舍、予”，“予”是“我”，捨去予這個肉身。那麼“彌”字的字面解釋就是：踏著如意真理為你而來，希望你接受佛法，用法來填補、充實你的思想，從而能夠救度你。釋迦牟尼佛講“彌勒”是能力最大的佛 ，是世人的拯救者。“彌勒”是翻譯音，其實“勒”字有誤，或者根本就是翻譯中邪靈干擾造成的。正確的應當是“彌來佛”。為甚麼？因為“勒”字是“革、 力”，革的是如意真理佛法的威力。“勒”本身就是用韁繩止住前行的馬，是勒索、強迫之意，當然是用意險惡。“未來佛、彌來佛”是正確的叫法。因為“未”是 末法時期，人類希望破滅的時候，也就是人類修煉回升的路“木”被堵死（“一”）的時候，這個時候而“來”的佛就是人類的拯救者。“來”字表面意思明了，重在部首之意。“來”由“一、米”組成，部首字面之意就是“一”和宇宙（米）；就是來自宇宙之外的一位能力最大的覺者。其隱藏的涵義是：這是一個能夠代表整 體宇宙、能夠把整個宇宙說清、能夠對整個宇宙進行正法淨化、能夠拯救宇宙全部眾生的佛。因此釋迦摩尼才說是宇宙中能力最大的、最高的佛。而能夠做這一切的不就是創世主嗎？只有創世主，只有宇宙的成就者，才能有這個能力來改變宇宙舊法；只有來自宇宙之外才能叫“來”，來到這個宇宙，而宇宙內哪個生命都沒有這 個資格叫“來”。這就是“未來佛”的涵義，也是以後、末法時期、人類一切都不行了的時候而來的意思。也是“彌勒佛”為甚麼應改為“彌來佛”的原因：踏著如意真理為救度眾生而來！ 所以，當法輪大法真相一顯、留下的世人一旦認識到法輪大法的殊勝偉大的時候，那的確是會平息過去的一切，是對一切的蓋棺定論。這就是“弭”的涵義。部首之意是：世人聞（耳）到了佛法，得到了如意真理（弓）。“獼”是獼猴，也叫恆河猴，是因為來自於印度恆河兩岸。不管是印度恆河，還是猢猻孫悟空，這個字的用意就是以“獼”代指佛家。
高層生命轉生到迷世三界，儘管幾乎忘記了過去的一切，但生命在本性上是嚮往佛法的，因為人的下世目地就是為得法。所以千百年來，世人自覺不自覺的大都在尋找、在等待。這就是“覓（覔）”的涵義。“覓”的正體字是“覔”，就是“不、見”：就是在未來佛下世之前，既有真正的佛法不顯之意；也是指世人始終未得到 真法。在這個過程中，世人為此作出了巨大付出，演繹了一幕一幕的悲情故事。儘管屈原不是修煉人，但歷史上通過屈原所演繹的“悲”字深入人心。這就是 “汨”，汨羅江。汨羅江因屈原而留名，“汨”字和屈原，和“悲”已經連為一體。屈原之名是歷史的安排：“屈”是冤屈、莫須有；“原”是中原，又有原始、本源之意，而“原始、本源”無疑就是宇宙大法。“汨”又同“漞”，其部首之意表達的更為明顯：不是太陽被遮蔽，就是尋法者“覓”被扼殺。為甚麼尋找佛法，或者說佛法的修煉和“悲”緊密相連呢？一是道魔同在、善惡同出的理決定了世人要昇華出三界，必然伴隨著魔難之悲；二是佛家弟子理悟了法理，看眾生都苦，有普度眾生的慈悲之心。“無非是人心，有心不是悲”（《二零零四年美國西部法會講法》）。 這是師父講法中對“悲”字的解法。慈悲不是人的情，根本就不是人心，是修煉者、是覺者對所有眾生憐憫之意的自然流露；而慈悲是只有修去了人的情、修去了人心後的自然而生。所以，修煉的核心就是向內找、修人心。“米”字所具有的根本內涵就是“人人必須要走的路”。“必”成了這個同音字的一個重要內容。也就是 以“必”而組的同音字“泌宓謐密秘蜜”。 那麼，“必”背後的內涵是什麼呢？就是部首所展現的“去人心”。部首中一撇“丿”就是划去、去掉之意。比如“孝”是對父母的孝敬、孝心、孝子，而真正的孝子是什麼？就是什麼樣的行為才是真孝呢？就是部首之意：把“土”修去“丿”的“子”即為孝子。就是自己修煉得法圓滿，自己的父母將因為自己的修煉圓滿而得很大的福份，也可能去自己的世界裡當眾生，這當然是天大的好事。所以，這是真正的“孝”。而修心是佛法的修煉核心，那麼“泌”字顯然就是“法、佛法”之意，因為這個“泌”字和“法”是“法”的兩種不同形式的表述。“法”的右部首是“去”，去人心；“泌”的右部首直白的象形之意也是 “去人心”。所以漢字給出“泌”的解釋就是滲出；流出的泉水；這就是“法”表現在世間、普度眾生的形像表達。正因為“必”代表著法，所以他的表現狀態就是 “宓”：安靜；同“伏 ”。就像“睪”一樣在暗中觀察。“謐”也是安靜，這是傳大法初期在大陸洪大的講法場景。就是未來佛講法（言），講修煉、去人心（必），講宇宙（皿）法理的時候，幾千人的大場面都是鴉雀無聲、安靜的在聽 。因為佛法對眾生來講是世間最大的秘密，最大的謎，有緣人都原意聽。“秘”就是秘密之意。這裡，為甚麼用了“禾”部首來表示佛法的秘密之意呢？“禾”是禾苗、幼苗：一指宇宙大法是第一次傳世；二指世人都是非常小的高層生命下世為得法而來，當修煉人修去人心後（必），就返本歸真，返回到自己本來的幼小生命狀態；另外，也可能指師父真體年齡的幼小。這對世人來講當然都是最大的秘密。另外，“禾”由“一、木”組成，“木”是由“米”變化而來，就是佛法指出了世人 真正要走的向上修煉之路，這是唯“一”的、正確的人生之路，這是“木”的象形所指。需要特別注意的是，這個禾的“一、木”和未的“一、木”截然不同。到這 裡，由“米”所演變的漢字“十、木、未、末、羋、半、禾、李”等所代表的一部分涵義，基本就能解讀而出，展現了佛法的諸多高深內涵法理。“十”：佛家十方 世界宇宙觀、世人處在四不象的十字當口、迷世；“木”：永遠向著太陽曙光生長的樹木、世人在“米”（迷）中找到了修煉向上的返本歸真之路；“未”：邪惡破 壞，返本歸真之路（木）被封堵（“一”），什麼都沒有了；“末”：大災難來臨，正法結束，能夠留下來的世人，是末期、末了的；“羋”：各大正教只給世人指 出了人類應該返本歸真的方向，留下了修煉文化，而沒有留下真正修煉的路；“半”是“米”方向向下的選擇，意味著大災難將淘汰一半的世人；“禾”：是回歸之路（木）完成，各自達到了最高（“一”）點，生命回到了本體之幼；“李”：代表著大法法“理”、既是指出回歸之路的未來佛、也可指修煉弟子。“密”的解 釋：①距離近、空隙小；②精細；③親切；④秘密。這是修煉者之間、同修之間特殊的修煉關係。而一個“山”字既表達了攀登之意；也比喻修煉人意志堅定、堅如 磐石的修煉決心；又有修煉人是牢不可破的堅強整體的寓意；同時，由於法理的超常、高深，對常人來講又表現出某種神秘性。“蜜”是蜂蜜；甜美。這個字的核心就是用蜂的果實“蜜”來表達人最好的、最滿意的成果，那麼作為修煉人當然就是修煉的果位。作為“蜂”字來講，“夆”是逆、相遇，代表法，部首之意就是 “豐”富的法理（反文“攵”）；“蟲”代表世間之人。法是宇宙正理，與世間人的反理不同（逆）；相遇就是世人（蟲）得法。那麼“蜂”就代表修煉人。其實就蜂群的狀態看，眾多的小蜜蜂在蜂王的帶領下，非常有序的忙忙碌碌，最終釀出甜美的蜂蜜果實。這是大法的修煉形式、修煉狀態的比喻。
