【正見網2012年08月03日】
一、國王祭天，遇釋迦佛
據《法句經》記載，釋迦牟尼佛在世時，有一國王，名叫和墨，奉事外道（敬奉邪教），舉國信邪，殺生祭祀。國王的母親患病，經久不癒。國王就召見婆羅門教的高僧，詢問得病原故，對方回答說：“星宿倒錯，陰陽不調，所以患病。”國王說：“有什麼辦法，能使病痊癒呢?”回答說：“要準備牛馬豬羊百頭，殺以祭天，然後就能痊癒。”
國王就如數把牛馬等牲畜，牽到祭壇，準備殺之祭天。佛（指釋迦牟尼佛，以下同此）懷大慈悲心，憐憫國王愚迷，前往國王住所。國王遙見佛來，為佛作禮，對佛說：“我母親患病很久了，今天想要祭天，為母請命。”佛說：“要得穀食，就要種田；要得大富，就要布施；要得長壽，就要大慈；要得智慧，就要勤學好問。種什麼因，就得什麼果。殺生求生，祭祀淫亂，以邪為正，離生道遠（離開長生、長壽之道更遠）。”佛即放大光明，遍照天地。國王聽法睹光，慚愧悔過，就不再祭天。國王的母親聽法後，精神愉悅，病患消除。國王從此以後，敬信三寶，愛民如子，常行十善，五穀豐登。
生活在天宮的神，都有清淨色身，光明耀目，沒有膿痰涕唾、大便小便。所食甘露，自然化成。下看閻浮世界，荊榛遍地，腥膻惡臭，不想聞見。常人祭祀時，希望天人乘雲下世，來享人間肉食，怎麼可能呢?雞雖然愛吃蜈蚣，難道它可以銜起來，塞進人口嗎?如果說天人只吸氣味，則普天之下，到處肉氣熏蒸，時刻不斷，天人也已經吸取很久了。如果說只有特意為天而殺的牲畜，天人才能享用，那麼和墨國王，祭祀僅有一天，過此以後，天人就天天餓肚子嗎?“黍稷非馨，明德惟馨。”（見注1） 《書》言可考。“東鄰殺牛，不如杓祭。”（見注2）《易》有明文。只可惜讀書的人，不善於體會罷了。
註：①出自《尚書》“君陳”一章。周公死後，周成王發布策令，命令君陳繼承周公職務，勉勵君陳繼續執行周公制訂的治殷常法，施行德政。他說：“我曾聽說：‘最好的政治，馨香遠聞，能感動神明。黍稷的香氣不是遠聞的馨香，只有明德才是遠聞的馨香。你要效法周公這一原則，每天孜孜不倦地努力，不要安逸享樂。”’（“我聞曰：‘至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。’爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫!”）
②出自《易經>第六十三卦•既濟•九五：“東鄰殺牛，不如西鄰之杓祭，實受其福。”意思是：“東方鄰國殷商殺牛來祭神，不如西方鄰國周王用飯菜的薄禮來祭神，能夠實在的得到神的喜悅而賜福。”
二、東嶽（泰山神）受戒的經過
據《傳燈錄》記載，唐元畦禪師，俗姓李，伊闕人。永淳二年(683年)，受具戒，後拜見安國師，得真宗心印。選擇到泰山龐塢居住。
有一天，有異人即泰山神，來訪問元畦禪師，泰山神戴著高高的帽子，車馬隨從很多，陣容不同凡響，問：“禪師認識我嗎?”禪師說：“眾生平等，我對一切眾生，都平等看待。”
神說：“我是岳帝（東嶽泰山神，以下簡稱神），可以主宰人的生死，怎能與平常人一般看待呢?”禪師說：“我本不生，你怎能使我死呢?我身如虛空，你怎能壞空呢?”神即叩頭說：“我的聰明正直，勝過其他神明，願大師授我正戒，使我擺脫輪迴。”
禪師於是正襟危坐，態度莊嚴地問神：“受你五戒，你能不淫嗎?”神說：“我已經娶妻。”禪師說：“不是說這個，是說沒有邪淫之念罷了。”神叩首說：“能。”
禪師又問：“你能不盜嗎?”神說：“我並無缺乏，怎麼會偷盜?”禪師說：“我不是說這個，是說不因接受祭祀而使壞人得福，不因沒有祀奉就使好人得禍。”神叩頭說：“能。”
又問：“你能不殺嗎?”神說：“我操生死之權，怎能不殺?”禪師說：“不是說這個，是說無濫殺、誤殺、疑殺、混殺罷了。”神叩頭說：“能。”
又問：“你能不妄語嗎?”神說：“正直之神，怎能妄語?”禪師說：“不是說這個，是說你的言語，前後都能與天心相合罷了。”神叩頭說：“能。”
又問：“汝能不酗酒嗎?”神叩頭說：“能。”
禪師說：“如上五戒，是佛戒之本。”禪師就向他開示（解釋）了很長時間，神說：“我受師教，當報師恩，敬請大師命我作世間事，現我小神通，使未信之人，都生信念。”禪師推辭，岳帝堅決請求。
禪師就說：“東岩寺周圍，空曠無樹，你能把北山的樹，移到東嶺嗎?”
神說：“知道了!只是晚上必有喧動，請大師不要驚駭。”就作禮辭去，禪師送出，向外一看，只見儀式威嚴如帝王，一路雲霞瑞靄，環佩幢幡，向空中隱沒。這一天晚上，果然有暴風吼雷，奔雲震電。
第二天早晨一看，北岩的松柏，已經全部移到東嶺，密密麻麻一大片，就好像剛才種植的一樣。
開元四年丙辰，元畦禪師囑咐門人說：“我生前住過東嶺之寺，死後可在此建塔。”說完，安然化去。
水陸神祗，宿世也曾修福，只因不能發菩提心，所以一受福報，便又昏迷，不再記得前因。世上有些持戒的僧人，轉世後地位顯赫，大權在握，就飲酒食肉，毀謗三寶，都是因為他們前世修行時只修福，卻不修慧的原故。從前，世尊未成佛時，在菩提樹下端坐．魔王波旬，害怕他修成，帶領八十億部下想去害佛，對佛說：“悉達太子，你趕快起身離開，若不走的話，我就要抓起你的腳，把你拋到海外去。”
佛告訴波旬：“我看世間一切眾生，沒有誰能夠把我拋到海外的。你在前世，曾作一寺主，受一日八戒，布施辟支佛一缽之食，故生第六欲天，作大魔王。而我無量劫以來，廣修功德，供養無量諸佛，你怎能害我?”
波旬對太子說：“你所說的話，有什麼證據嗎?”
佛指著地說：“此地為我作證!”話一說完，大地震動，無量地神，從地湧出，拜跪合掌，對佛說：“世尊!我來作證，如佛所說，真實不虛。”（詳載《雜寶藏經》）
因此，應當知道：福和慧兩個方面，不可偏廢。東嶽聖帝，可以說不昧正因了!所以他有垂訓說：“不因祭祀而降福，不因不祀而降禍。”
這明明是岳帝受戒後說的話，世俗不察覺，濫殺物命，太使人悲痛啊!
（均據清代周思仁《安士全書》）
