【正見網2012年08月06日】
堯山位於陝西蒲城縣北部，關於堯山的得名，據《水經注》記載：“堯時洪水為災，諸山盡沒，惟此山若浮”，故名“堯山”，又稱“浮山”，在堯山之南有一村，名叫浮陽；山北也有一村，名叫浮陰，這些村名至今還在沿用，大約都是因浮山而得名的吧。按當地傳說，上古之時發大水，唯有堯山之頂高出水面，故而堯帝曾立於此山計劃治水，後來隨著人們治水，洪水終於退去，人們便把它稱為“堯山”。堯山有一峰，山岩突出，名曰“鳳凰嘴”，岩東有一洞，傳說堯帝曾到此。
堯山中有一座著名廟宇，俗稱堯山廟，又名靈應夫人祠，其歷史可追溯到唐代，當地百姓盛傳是唐初尉遲敬德奉唐皇旨意而建。據舊唐書上載：唐太宗李世民的確曾親至堯山。廟中供奉的靈應夫人，據傳說乃是古時一位騎白馬穿彩衣的女仙人，“常往來峪中”，於當地民眾有恩。舊縣誌也曾有記載，唐穆宗李恆曾為靈應夫人頒發過鎏金鐵劵。民間傳說：唐穆宗登基，需要修葺殿閣，當時因大旱，便差官員前去堯山靈應夫人祠祈雨，果然每天黃昏便有一片紅雲自堯山方向飄至京城上方，即刻甘霖沛降，直到殿閣施工完成，才不再每日下雨。
在金國皇統年間（“皇統”是金熙宗的第三個年號，時間為西元1141—1149年），在這裡還發生過一件神奇之事。當時蒲城遇旱，人們到堯山廟向靈應夫人求雨，沒隔幾天，蒲城果然普降甘露，旱情緩解，人民感謝神恩，決定擴建堯山廟。神殿旁邊有一塊巨石，阻礙了工程，施工者決定鑿去這塊巨石的一部分，以拓展地基，半個月後，巨石被鑿去一半。這時，工匠們發現巨石中出現了像蛛網一樣的小空隙。繼續鑿下去，在空隙間，發現“枯骸一軀，印於石內”，頭顱、手臂、肢體，各處骨節具存無缺，石、骨相合，猶如印人，在場的工匠非常驚訝，他們不明白是何人將此人屍骸置入石中，因為這塊巨石儼然一個整體，脈理相連，沒有半點縫隙斷裂的痕跡。
蒲城縣的縣令馬揚，是個博學多才之人，聽說此事，迅速趕到現場。他認真查看了被鑿去的石頭，發現其斷裂處還可以合起來，他琢磨半天也琢磨不出其中的奧妙，於是他命令在舊址上一丈處重鑿一處新穴，裝好骸骨，洞口封以石塊，上題“仙蛻”二字，以使後人瞻仰。後來，馬揚把發現經過及詳細情況刻成石碑，最後感嘆說：“然則石中之骸，人耶？神耶？固不可得而知矣！”此事在《蒲城縣誌》中有明確的記載。
而當地人民則傳說道：此乃靈應夫人登天成神時留下的仙蛻，是神跡。據查閱資料：仙蛻是宗教詞彙，指修道者元神升天后留下的肉身遺體，後也泛指仙人的遺物。從此，堯山靈應夫人的聲名傳播更廣，成了當地民眾普遍供奉的神祇。
然而到了中共統治大陸時期，中共為了搞所謂的破除迷信，將堯山廟拆毀，仙蛻、碑石等眾多古蹟均遭毀滅性破壞，此乃對中華文明所犯的一大罪惡。到了20世紀80 年代，許多學者紛紛到蒲城尋訪仙蛻下落，均沒有收穫。後來，又有人到廟址附近考察，發現刻有記載“仙蛻”的殘碑數塊，這一切證明，縣誌的記載是可信的。學者們又考察了廟址北側及東西兩側，發現均為石灰岩質陡崖，按現代地質學方法推測岩層年齡已有4 億年之久。人類骨骼為何會出現在4 億年前的岩石之中？古人不解，現代科學家們則更是瞠目結舌，因為按進化論學說人類歷史最多最多也只有幾百萬年。
此事無論如何都是現代科學所無法解釋的，對於進化論而言更是對其徹底的否定。那麼我們就只有擺脫科學的束縛去認識這個問題：人類不是進化來的，人類是神造的，地球上已經誕生過多次的人類文明，這個仙蛻可能是非常久遠之前的史前人類的骨骼化石。當然修煉者對於地球的年齡、萬物形成等許多方面的認識與現代科學差異很大，這方面就不詳細講解了。
另外，從神跡這個角度看，該仙蛻也有可能真的就是修成者元神升天成神時，因為某種原因用法力將其肉身葬入巨石之中的。而法輪大法經書《轉法輪（卷二）》裡寫道：“中國的大山的底下埋著天人的屍體，他死掉以後有的就埋到山底下了。看上去和我們人差不多，這不是象經書中說的那樣。”大法經書真的是講出了無數的天機、講出了宇宙中無數的奧秘，人類的來源、史前的文明、遠古大洪水、修煉的真諦，一切的一切盡在大法經書之中。有志者如果能靜心閱讀定能獲益無窮。
堯山仙蛻無論其是遠古化石、天人屍體，還是什麼別的原因形成的，都超出了現代科學的範疇，證明了現代科學有極大的局限性。我們必須在思想上掙脫科學所畫的那些條條框框的束縛，才有可能真正的認識真理。
