【正見網2013年03月22日】
【原文】
xún liáng fú zhàn ，rú yǎ ní kuān 。
循良伏湛，儒雅倪寬。
ㄒㄩㄣˊㄌㄧㄤˊ ㄈㄨˊ ㄓㄢˋ ，ㄖㄨˊ ㄧㄚˇ ㄋㄧˊㄎㄨㄢ 。
循良伏湛，儒雅倪寬。
【注釋】
（1）循良：指官吏善良守法。
（2）伏湛：字惠公，東漢琅邪東武（今屬山東）人。經學家伏生的第九世孫，光武帝時為大司徒，封陽都侯。
（3）儒雅：指博學的儒士。
（4）倪寬：字仲文，西漢千乘（今屬山東）人。精通經學和曆法，官至御史大夫。漢武帝時與司馬遷等人共定《太初曆》。
【語譯】
伏湛遵循禮法，倪寬博學文雅。
【人物故事】
據《後漢書．伏湛傳》，伏湛生性孝順友愛，年少時就繼承父業，教授數百位學生。漢更始帝即位，伏湛任平原太守。那時戰亂突起，天下驚慌不安，惟獨伏湛沉靜如常，仍舊繼續教授學生。他告訴妻子說：“收成不好，國君就會自責而撤減膳食，如今百姓飢餓，我怎麼能獨自飽食？”於是與民共食糙米，把自己的俸祿全部分出來救濟鄉裡，保全了平原境內的百姓。
光武帝即位後，任伏湛為大司徒。當時叛賊徐異卿等一萬多人占據平原郡的富平縣，連攻不下，叛賊只說：“願歸降司徒伏公。”光武帝知道伏湛為青州、徐州民心所向，派他到平原郡，徐異卿等人即日歸降，護送伏湛到洛陽。伏湛雖在倉促之間，必本於文德（禮樂教化），認為禮樂是政治和教化之首，就算顛沛磨難時仍不可違背。
據《漢書．倪寬傳》，倪寬研讀《尚書》，跟隨孔安國學習。因為貧窮，曾為學生做飯。那時他受僱為人工作，總帶著經書去耕田，休息時就讀書，他是如此精進努力。倪寬為人溫和善良，任廷尉文學卒史時，以儒家學者的身分處在其他官員之間，被說成不熟悉事理，派他到北方管理畜牧。回廷尉府呈報畜牧的簿冊時，剛好廷尉有疑難奏章，已再次被打回，掾史（掌理文書的官吏，掾，yuanㄩㄢˋ）不知該怎麼辦。倪寬為他講解說明，掾史就讓倪寬來寫奏章。奏章完成，掾史們讀了都很佩服，並告訴廷尉張湯。張湯大為吃驚，與他交談，發現他是個奇才，任他為掾史。倪寬所作奏章呈上後，馬上得到認可。另日，張湯參見皇上。皇上問說：“先前的奏章不是才智凡庸的官吏所能寫的，是誰寫的呢？”張湯說是倪寬。皇上說：“我聽說此人之事已經很久了。”張湯擔任御史大夫後，推舉倪寬為侍御史。倪寬參見皇上，談論經學，皇上很高興，又問了《尚書》中的一篇，便提升他為中大夫，又升遷左內史。
倪寬治理人民，致力於得人心；選用仁厚之士，以情義對待百姓，不求名聲，官吏與人民對他非常信任及愛戴。收租稅根據當時情況決定多寡，讓人民借貸，所以租稅大多不入公庫。後來左內史因為租稅欠收，政績最差，應當免職。人民聽說倪寬應當免職，都害怕失去他，有錢大戶拉著牛車，貧苦人家挑著擔子，交納租稅連續不斷，政績變成最好。皇上因此更認為倪寬很奇特。
【說明】
東漢伏湛和西漢倪寬，皆以儒家學者的身分而分別受到光武帝及漢武帝的重用。倪寬為儒學家孔安國的弟子，孔安國曾向經學家伏生學習《尚書》。伏生是第一位講授《尚書》的人，伏湛又是伏生的第九世孫，並且繼承父業教授學生。伏湛推行禮樂教化，倪寬溫良儒雅，都受到百姓的愛戴。
