【正見網2014年10月14日】
一、薛包分家產，讓優取劣
漢朝有個人，名叫薛包，生性十分孝順。他父親娶了個後妻，對薛包十分暴烈，時常將他趕出家門。薛包也無怨恨，便在附近找了個地方住下來，但一早一晚，仍舊像以前一樣，去給父母問候請安，十分恭謹有禮。
等到父母親都去世了，薛包的那些弟弟們（後母所生），便提出要分家產，薛包屢勸不止，只好分了家。他主動提出：自己只要家裡的老奴僕，說：“老人與我相處久了，恐怕你們都用不習慣。”又主動要了荒田薄地，說：“這是我從年少時，就打理耕作的田地，對它們有感情了。”衣物用具，他也只要又破又舊的，說：“我一直以來都用著它們，用得很順手順心了。”
於是，他的弟弟們，便都分得了好的、新的東西，錢財也比薛包多得了許多。但很快地，這幾個浪蕩子，花光了積蓄，毀壞了物品，變得十分貧窮了。這時，勤儉致富的薛包，反而又回過頭來，救濟他們。
李文耕評論說：薛包對待財產，讓優取劣，比起世上重財產而輕骨肉感情的人，真是有天壤之別呀。
二、顏含服侍兄嫂，後得神助與福報
晉朝有個人，名叫顏含，他的哥哥叫顏畿(讀機)，顏畿生了病，已經死了，但沒曾想又開棺復活，氣息甚微，但好幾個月，都不能說話。顏含便屏絕了一切人事應酬，親自侍養哥哥顏畿，幾乎做到了足不出戶，這樣一侍養，就是十三年。
顏含的嫂嫂樊氏，得了眼疾，雙目失明，醫生開方子說：必須要有一味蚺蛇膽，入藥才見效。顏含便又四處尋找蚺蛇膽，可到處尋求問詢，都找不到。為此，顏含十分傷悲，經常嘆息，憂心忡忡，獨坐晝夜。
有一天夜裡，他又在嘆息，忽然看見一個穿青衣的童子，拿著一隻青色的袋子，走了進來，那童子將袋子交給顏含，示意他打開來看。顏含開袋一看，正是蚺蛇膽呀！他剛要謝童子，只見那童子已出門，變成一隻青鳥，飛上天去了。
嫂嫂樊氏，吃了有蚺蛇膽的藥方後，眼病果然好了，雙目重見光明。
後來，顏含當了侍中(侍中：隨侍皇帝左右，侍應雜事的官)福瑞長壽。
三、彥霄善待兄嫂，至誠至敬
晉朝有兩兄弟，名叫彥霄、彥雲，父母死後，兄弟倆在同一個鍋裡吃飯，有十二年，手足情深。但後來，哥哥彥雲學壞了，喜歡到處遊蕩，不務正業，正當的職業也荒廢了。弟弟彥霄，苦口婆心，屢屢規勸哥哥要改邪歸正，但哥哥都不聽。於是彥霄便提出分家。
兩兄弟分了家以後，又過了五年，哥哥彥雲的所有家產，都花光了，還欠下了許多債。那些來討債的人，差不多把他的門檻都踏壞了。而彥雲深知自己斷斷無法還清債務時，便打算想悄悄逃跑。
這時，彥霄便置辦了酒席，把哥哥和嫂嫂，接到家中來。酒席間，彥霄說：“我起初並沒有要和哥哥分家的意思，只因哥哥太不知道節儉，揮霍太甚，所以提出分家，那實際上是我想保留住先人遺留下的一半產業呀！現在，我想把我保留的一份歸還了，因此請哥哥嫂嫂，仍然主持家中的一切，仍然當這個家。”說完，他便拿出當初的分家的明細帳目，放到火爐裡燒掉了。又拿出了自己的積蓄，給哥哥償還了債務。這一切，彥雲都深受教育，心中慚愧萬分，從此，這個浪蕩子，終於改過自新，重新好好地做人了。
彥霄做到這個份上，心裡全是出於一片惻怛，至誠至敬，渾然無跡。絲毫沒有私心和虛偽的做作，所以能使兄嫂心安。
四、楊津太守敬兄如父
北魏時代的楊津，年過六十，和他的哥哥楊椿，一同做了三公的大官。
楊津每天早晚，都會到哥哥那兒去問安，帶著子侄，恭敬地羅立於階前。平常，哥哥要不叫楊津落坐，楊津是不敢坐的。楊椿要是到外邊去了，還沒回家，楊津也不敢先吃飯。吃飯的時候，楊津會親自拿了調匙、筷子，奉給哥哥，楊椿叫他吃，他才敢吃。
楊椿在外邊喝醉了酒，回家來，楊津會趕緊扶著哥哥，到臥室休息，自己則在外間的廳堂前，坐著打盹，只怕哥哥醉中是否安適，是否有什麼需要幫助。
以前，楊津在外邊做太守，而楊椿在京城裡做官，每逢得到四時（即四季）的佳味，楊津是一定差人送回一些給哥哥的，沒有送到哥哥手裡之前，他必定不肯先吃。而楊椿每次收到弟弟寄送來的佳味，也是淚流感動。
看楊津的敬兄，真是敬愛恭謹到了極點。這真是一對世上少見的好兄弟呀！
五、王元規正確對待婚姻和兒子
南北朝時代的陳朝，有個十二歲的孩子，名叫王元規。那個地方有個土豪，家裡很有錢，看出王元規必定是個大有作為的人，就想讓自己的女兒，和王元規定個娃娃親。
元規的母親，覺得自己家勢單力薄，心想：能結這一門強勢的親家，豈不正好？便歡喜地應承了下來。沒曾想，小小的王元規，卻對母親說：“從前聖人說過，可以親近的人，才可以去依靠他；這是古人非常重視的原則。我們又怎麼可以和格格不入的土豪巨霸們聯姻呢？”母親覺得兒子的話，說得有理，就把那個土豪家的親事，回絕了。
後來，王元規果然找了個相匹配的和善敦睦人家的女兒結了婚，生下了三個孩子。
有一回，那個地方發大水，把房屋都衝垮了，死的人不計其數。王元規只有一隻小船，他便匆匆忙忙，領了母親和妹妹及另一個沒了父親的侄兒，上了船，趕緊劃到安全的地方。而他的三個孩子，則放在一棵大樹的樹杈上面。等到水退後，王元規才能駕著小船回來，只見那樹杈上的三個孩子，竟然毫髮無損，安然無恙地在那裡呢！
人家都說：那是因為王元規有好品德，所以他和他的家人，都得到了上天的保佑。
許止淨評論說：婚姻要擇賢尚德，但世人往往只嚮往金錢財物，從不在意驕奢橫蠻家庭出來的女子，多有嬌驕放縱，甚至打罵丈夫公婆，等到娶回家來，才後悔莫及。王元規小小年紀，就能明白這一點，真是明心見性，卓爾不群呀！
六、“只因花底鶯聲巧，致使天邊雁影分”
隋朝時，劉君良家裡四代同住，人人和睦相處，就是一鬥米、一尺布都歸公，沒有一個人，會在私下裡藏一點點的。
大業末年的時候，年成饑荒，民不聊生，劉君良的妻子，便勸丈夫乾脆把家產分了，分開了家，他們的日子，會好過一些。但劉君良沒聽自己老婆的話。
這個婦人，屢屢勸丈夫，丈夫都沒聽，便心生一計：她偷偷地把門前兩棵樹上鳥巢裡的小鳥，互相調換了，等母鳥回到巢裡，發現不是自己的孩子，兩邊的鳥兒，便都鳴叫起來，互相鬥著，叫著，亂作一團。
家裡的人見到鳥又鬥又叫，都很奇怪，還有些驚慌。這時，這個婦人就放出話來，說：“天下要亂了，連禽鳥都不相容，何況是人呢，這表示我們得分開家過，才可躲過荒年呀！”
這種景象，確實令人納悶、驚慌，劉君良和他的弟兄們，聽了這種謠言，想想也對，便真的分了家。
一個多月後，劉君良無意中知曉了原來這一切，都是妻子導致的，是妻子的陰謀。就非常氣憤，一氣之下，就把妻子趕出了家門，說：“你破壞了我的家。”一面又趕緊找到兄弟們，哭著說明了事情真相，兄弟們又和好如初，並親密無間地又同住到一起。
其他族人知道這事以後，便紛紛在他們家邊上，建了房屋居住，很快就形成了一個很牢固、很團結的家族小部落，起了個名叫“義成堡”。
曾經，何椒邱做太守的時候，有對兄弟，也是因分家而爭上公堂，何太守調查後，知道是各自的妻子起了讒言，而破壞了他們兄弟間的感情，便判詩說：“只因花底鶯聲巧，致使天邊雁影分。”藉以譏諷世人：所有不和，皆由內出，那對兄弟，見詩幡然醒悟。沒曾想，劉君良妻竟以令鳥鬥，來離間一家和氣，真是費盡心機呀！難怪劉君良要逐妻出門了。
七、韋嗣立替兄受打，武則天后很信任他
唐朝的韋嗣立，和他的哥哥韋承慶，不是同一個母親生的。韋嗣立生性友善，每當母親打韋承慶的時候，韋嗣立便解了衣裳，讓母親來打他，說他願代哥哥受打。母親沒理他，他就叫奴婢們來打自己，母親見兒子年紀雖小，竟有這樣的心地，常常也會受到一絲感悟。
等到長大後，韋嗣立在萊蕪地方做縣官，武則天后把他叫到朝廷裡，說：“你父親常常說，他有兩個兒子，可以為皇上出力效勞，現在你們兄弟都做了官，品行很不錯，你父親果然沒有食言呀！你哥哥上調官職去了，現在我叫你代了你哥哥的官職吧，我看也不用別人了。”於是，武則天后，根本不用再考察他，便讓他直接接任哥哥的職位，做了鳳閣舍人(鳳閣舍人：即中書舍人，唐、宋時期，中書舍人是相當尊貴的官職，掌撰擬詔旨。武則天時，改中書省為鳳閣）
八、崔沔事親至孝，事國至忠
唐朝的崔沔(讀勉)是個生性友孝的人。母親雙目失明，他便不脫衣服地侍奉了三十年。每逢天氣好，或者有好風景可以欣賞的時候，他都會扶著母親出來，擺些小酒菜，邀約親朋，大家言笑宴宴，共享良辰美景，而做這一切，不過都是想讓母親感受喜悅快樂，好讓她忘了自己的愁苦罷了。
母親死後，崔沔對待兄弟姐妹，幾乎就像對待母親一樣，對待侄甥後輩，也像對待自家孩子一樣，每逢得到俸祿，他一定將錢物全部分給大家，說：“我父母已經仙去，沒有地方來盡我的孝思心意，想來父母在世間所記掛的人，不過眼前這四、五個人，我又哪能不好好對待呢？我待他們好，就是慰勞了父母九泉之下的心呀，也就是對父母好了。”
後來，崔沔做了宰相，對國家和百姓非常忠誠。頗有政聲！
李文耕評論說：事親之道，不在於嘴上說得有多體貼，而是要落實到一點一滴毫髮、皮膚之上。老年人常有多少說不出的苦惱，有多少說不盡的心事。為子女者，能不好好體會並努力解脫他們的苦處嗎？又，古人講：朝廷選人才，往往求忠臣於孝子之家，這是明智之舉。崔沔在家是孝子，在朝為忠臣，因為治家與治國，同出一理。關鍵均在一心之誠耳！
（均據清代蔡振紳《八德須知》）
