【正見網2014年08月22日】
一、專注正心修身的好丞相
《宋史•楊諫傳》記載：楊諫，字元極，青城人。在朝廷擔任丞相。有一天，他進宮奏事，皇上問他：“朕聽別人講：卿（皇上對官員的敬稱）只是專心一意地修習、遵循正心修身的學問，對其他的各種門派學說，都不理會。是這樣的嗎？”
楊諫回答道：“臣三十年來，只研習、修養正心修身這一學說，用它來：事親、交友，治理州郡，勘察冤獄…等等，均至為簡便易行、確切有效。”
二、司馬光修身治國的“六要”
《宋史•司馬光傳》記載：司馬光，字君實，夏縣人。宋神宗時，被提拔為翰林學士，他上書論修身、治國的要點為“仁、明、武，審官、信賞、必罰”，共計六條。並且說：“臣能夠連任三朝，全在此六條，平生治學的體會，也全在於此。”
三、宰相問牛不問人
《漢書•丙吉傳》記載：丙吉（人名），字少卿，魯國人。他在擔任宰相期間，有一次外出，趕上了吏員正在清理道路，他見到道路上的鬥毆者，死傷橫道，卻過而不問。他的隨從人員，心中感到奇怪。再往前走，路上逢到有人趕牛，那個牛，正在喘氣、吐舌頭。丙吉便讓立即停車，派騎馬的吏員，去詢問趕牛人已走了幾裡？隨從人員感到丙吉丞相，做事前後矛盾，不可理解。於是問丙吉為甚麼不問詢前者，而問詢後者？丙吉答道：“民眾鬥毆，互相殺傷，長安縣令、京兆尹(首都長官)他們正在問詢、追捕、查辦。宰相不必親自處理這些小事。所以，我對上述事情，不當道過問。而當前正值春初，天氣不可能太熱。牛走近路而喘，是由於暑熱，這反映出節令不正，節氣不和，我心中恐怕要出現災異。宰相是主管調節陰陽的，應隨時注意天人感應，應當關心節氣，所以要去追問那位趕牛人的一些情況，做為資政的參考。”
朝中的大臣們得知此事，對丙吉的這種態度和行為，很是敬服，認為丙吉宰相，能識大體。
四、唐介不肯同流合污
《問奇類林》記載：唐介擔任潭州通判(州副長官)時，有一巨商，私藏珍珠蚌胎，被關稅部門抓獲。太守用低價全部買下，然後，在府中分賣給下屬官員。
此案被揭發後，奏本剛剛傳入朝廷，宋仁宗對近臣說：“我知唐介一貫廉正，他一定不肯買珠！”後經查實，太守及以下官員，都買了。只有唐介，果然沒有買。
從此唐介，政聲大震！
五、“吏取糧，令為償”
《後賢志》記載：安漢縣令何隨離任，當時巴蜀正鬧饑荒。送行的差役，又累又餓，就拔道旁民田的芋頭吃，何隨把絲綿，系在那裡，以償其值。田主趕來還給何隨，何隨最後也沒有接受。
所以，當時有這樣的說法：“吏取糧，令為償。（下官拔了芋頭吃，何隨縣令替他們付錢）”
六、縣令給長官兒子送驢，惹出麻煩
《後賢志》記載：張賢，字思齊，後來被提升為山西右布政使。其長子張紀，徒步前往太原去見他，道經曲沃，曲沃縣令見他十分辛苦，就送給他一條驢。張紀到太原見到父親張賢時，張賢奇怪：兒子從哪兒弄來的驢？一問，張紀不敢隱瞞，便實話實說了。
張賢痛打了兒子一頓，把驢子還給曲沃縣令，並對縣令作了嚴厲的批評。
七、元德秀的家當：只剩一匹縑
《唐書•元德秀傳》記載：元德秀（人名）擔任魯山縣令期間，全部奉祿，都用來收養被遺棄的孤兒。
元德秀縣令，任滿離去時，箱中只剩一匹縑帛，自己駕著牛車，輕鬆悠樂地離去。
八、有權不使的中書舍人
《梁書•傅昭傳》記載：傅昭擔任中書通事舍人。當時，這一職務，權勢大得可以傾動天下。而傅昭卻廉潔靜默，不參與雜事。衣著器用都非常簡陋，安於粗茶淡飯。常插燭於板床，照明讀書。
九、“一琴一鶴，足矣！”
《宋史•趙抃傳》記載：趙抃 先任成都太守，後被調任諫院(朝廷諫官)。當他入朝謝恩時，皇上問：“聽說卿（您）到成都上任時，隻身一人入蜀，隨身所帶的東西，只有一琴一鶴。處理政務也極簡易，這是真的嗎？”
趙抃說：“臣有一琴一鶴，足矣！”
十、前朝珍寶，全部入公
《宋史•賈黃中傳》記載：賈黃中剛擔任昇州太守時，照章檢查府庫，見一房門鎖甚嚴，打開一看，有珍寶數千盒，都是後唐李氏宮中之物，也沒有登記在冊。黃中將這些財寶，全部匯報、奉給朝廷。
宋太宗賜錢二百萬，以表彰其廉潔奉公。
（以上均據清代程維周《人鏡類纂》）
