【正見網2014年09月12日】
一、公孫杵臼和程嬰
周朝時代，晉國的公孫杵臼和程嬰，都是當時賢人趙朔的門客(門客：門下客，食客)。後來，奸臣屠岸賈，陷害賢人趙朔，滿門抄斬了趙朔全家。公孫杵臼和程嬰，冒著生命危險，把趙家僅存的一名孤兒趙武，救了出來。
屠岸賈沒見到趙武的遺體，就下令在全國搜尋趙朔的遺孤。程嬰和公孫杵臼，想把孤兒保護下來，想了個辦法，讓公孫杵臼抱了別家的一個小孩，冒充趙氏遺孤，躲在山裡，叫程嬰去告發。程嬰裝成一個無恥之徒，對屠岸賈說：“只要給我一千兩金子，我就對你說出趙氏孤兒的下落。”
屠岸賈答應了他的要求，派兵跟著程嬰，去抓公孫杵臼。公孫杵臼裝出對程嬰恨之入骨的樣子，狠狠罵道：“程嬰，你這卑鄙小人就算！你不願撫養孤兒，也不能黑了心，拿他去求得昧心錢啊！”屠岸賈得意地大笑，就地把公孫杵臼和“孤兒”殺了。而真正的趙氏孤兒趙武，在程嬰的撫養下，得以平安長大。
後來，韓厥知道了這事，如實告訴了景公，景公恢復了趙家的爵位和封地，並給趙武封了官位。趙武后來殺掉了屠岸賈，報了家仇。
相傳，趙武舉行加冠禮時(加冠禮：古代男子二十歲成年時，舉行的禮節)，程嬰無限感慨地說：“當初你父親遇難時，很多人都跟著殉難了，我之所以活到今天，全是為了保全趙家血脈啊！現在你已成年，且家仇已報，我也該到九泉之下，去見公孫杵臼了。”說完就拔劍自殺了。
趙武哀痛萬分，為他們（程嬰和公孫杵臼）守孝三年，並且春秋祭祀，世代不絕。
二、段干木何許人也？人敬其若此！
周朝時代，魏國人段干木，品行高尚，不慕功名利祿，極有才華卻不肯出來做官。
有一次，魏文侯去拜訪他。魏文侯都走進門了，段干木卻跳牆逃了出去。從那以後，魏文侯每次經過段干木門口，一定要向門內，行一個禮，才繼續前行。替魏文侯駕車的僕人，不明白是怎麼一回事，就問他說：“段干木只是個平民百姓，而您是堂堂的諸侯國君。您在他家門口行禮，恐怕不太妥當吧？”
魏文侯樂呵呵地說：“讓段干木榮耀的是道德，讓我榮耀的是土地。段干木富有的是義，而我富有的是財。這樣兩相比較，那我就真的不如他了。我對那些比自己高尚的人，怎麼敢不禮敬呢？”
又有一回，段干木在高原的一個茅舍休息。那時，適逢秦國的軍隊，來攻打魏國。秦軍的首領，把軍隊駐紮在高原上，後來聽說：段干木正在高原上住著。秦軍的首領，就迅速、靜穆地自動把軍隊撤走了。
段干木以道自重，以義自處。魏文侯的禮敬和秦兵的撤退，都是緣於深深欽佩他的德行啊。
三、義之為重，大矣哉！
周朝時的齊國，有個賢人叫王蠋，他屢次給齊湣王進諫，提出關於治國強兵策略，可齊湣王不予採納。於是他退出官場，歸隱入山林。
後來，燕國攻破齊國。燕國大將樂毅，敬佩王蠋的賢良，準備了厚禮請他出山，王蠋卻婉言謝絕了。當時的燕國人都很氣憤，說：“我們的堂堂大將（樂毅）去請，他還不肯出來，架子實在是太大了。要是他還不肯出來，我們就把那個地方的百姓，全給殺了。”
王蠋聽了，悲涼地說：“齊國即將國破家亡，我還活著干什麼呢？與其不義地活著，還不如死了好，也免得連累無辜的百姓。”於是，王蠋就自己上弔死了。
齊國做官的人，聽說了這事，都讚揚王蠋的高風亮節，同時深受鼓舞地說：“一個布衣，都可以做到不事二主，何況我們這些吃朝廷俸祿的人呢？”他們找到齊湣王的兒子法章，把他立為新國君，重新奪回了齊國。而樂毅將軍，知道王蠋已死，竟給他修好墳墓，祭拜以後，才離開齊國。
歷史上仲連義不帝秦，秦軍被他的義氣所感，所以退兵，趙國才得以保全。王蠋講求道義，不事二主，自縊而死，所以才鼓舞起齊國的士氣，使齊國最終沒有被燕國滅掉。君主如果講求道義，那麼百姓就會心服口服；如果全國百姓都講求道義，那麼敵國也不敢來攻打了啊。
義之為重，大矣哉！
四、小孩的道義，感化了強盜
漢朝有個叫魏譚的人，小時候鬧災荒，在逃難途中，被一群飢餓的強盜抓去了。一起被抓的還有幾十個小孩，都被強盜用繩子捆著，要把他們一個個依次煮了吃掉。
強盜看魏譚忠厚老實，就叫他白天燒火，到了晚上再把他捆起來。
強盜裡邊，有一個叫夷長公的人，特別憐憫魏譚。一天夜裡，他偷偷給魏譚解開繩索，愛憐地對他說：“你們這些孩子，以後都會被一個個地煮著吃了。孩子，你還是趁現在快點逃走吧！”
小魏譚卻說：“我給大家燒火，還可以常常吃到你們吃剩的東西，而跟我一起被捉來的，都餓得像稻草，你們別吃他們了，還是吃了我吧。”
夷長公聽了，很受感動，並佩服他小小年紀，就如此有義氣。夷長公就把這事，講給別的強盜聽。強盜們都很受感動，於是把那些捉來的人，都放走了。
魏譚對夷長公說的那些話，並不是想用道義激他，只是想自己良心得到安寧罷了。沒想到強盜卻因此受到感化，那些被抓的人也因此得以倖免。
可見，道義的德力偉大，是可以感化惡如強盜之人的。
五、廉范尊師奉主，仁至義盡！
漢朝時，有個叫廉范的人。他一開始在薛漢的門下讀書，後來在鄧融門下做了功曹(功曹：相當於縣令手下的總務長，主管人事，並參與州縣政務)。後來鄧融被州裡告發，廉范知道這事很難解決，就推託有病離開了。鄧融以為廉范是見自己有難，就背信棄義，心裡對他非常記恨。
廉范到了洛陽後，改名換姓，努力爭取做了牢獄裡的一名小卒。等鄧融下了監獄，正好歸屬廉范看管，廉范便盡心盡力服侍他，周到體貼又勤懇。鄧融不敢相信這個獄卒就是廉范，但相貌又非常像，一天他實在按捺不住了，就問他：“這位官人，怎麼長得這麼像我以前的一個部下呢？”廉范假裝生氣，不與他相認，呵斥道： “你難道精神錯亂了？”後來，鄧融終於出了獄，卻已病得很厲害了。
廉范就辭去職務，出來繼續侍養、照顧他。直到鄧融死，廉范也沒對他說出自己的真實身份。他親自護送鄧融的靈柩，到了南陽老家，安葬完畢後，才離開。
且不說廉范對鄧融仁至義盡，就是他為他老師薛漢做的事，也是十分感人的。薛漢因為楚王事件，受到牽連被殺，他的門生和朋友們，沒有一個人去理他。只有廉范，最後為他收斂骨骸，安葬祭奠。
六、背棄仁義就是小人！
東漢末年，臧洪在東郡做太守(太守：又叫刺史，原為巡察官名，東漢以後成為州郡最高軍政長官)。
這時曹操攻打張超，形勢非常危急。張超說：“臧洪是我的好友，一定會來救我的。”他的手下人，卻分析說：“袁紹和曹操，現在關係非常融洽。而臧洪是袁氏一手提拔起來的，我看他是鐵定不會傷了那邊的情面，來救我們了。”張超卻斬釘截鐵地說：“臧洪重情義，絕不忘本，我相信他一定會來救我們的。”
果然，臧洪得知曹操攻打張超的消息後，他赤腳快步、跑到袁紹的軍帳裡，痛哭流涕，請求帶兵營救張超。袁紹根本不聽他的話，於是，張超因為勢單力薄，孤軍奮戰，最終被曹軍攻破。張超在無奈之下，自殺身亡。
從此，臧洪怨恨上了袁紹，時間久了，還斷絕了和他的一切來往。袁紹也覺得臧洪太孤傲絕情，派了兵立志要拔掉這顆眼中釘，結果臧洪吃了敗仗，自身也被抓住了。袁紹叫他投降，說只要投降，就可免他一死。可臧洪哪裡肯屈服呢，於是被袁紹殺死了。
當袁紹要殺臧洪時，他的部下陳容，進言說：“將軍為天下除暴，怎麼可以先殺害忠良呢？”袁紹無言可對，就生氣地說：“你又不是他（指臧洪）的什麼人，為甚麼要替他說話呢？”陳榮應對道： “臧洪是仁義之人。仁義是五常之一，按仁義行事就是君子，背棄仁義就是小人（原文是：“…仁義，蹈之則君子，背之則小人。”）。我寧願和臧洪一起去死，也不願和你這樣不仁義的人，一同苟活！”袁紹大怒，也把陳榮殺掉了。
七、王修以仁義為重
東漢末年，有個叫王修的人，在袁譚那裡，擔任別駕(別駕：刺史巡視轄境時．乘驛車隨行的人)。王修經常勸袁譚兄弟間要和睦，但是袁譚不肯聽。後來，袁譚得罪了曹操，曹操對他恨之入骨，把他抓來殺了，還不解氣，又把他的頭，掛在北城門上示眾，並下令說：“要有敢來哭吊的，殺他三族。”
王修並不懼怕那個命令，仍戴了布帽，穿了麻衣，在袁譚頭下痛哭。曹操的手下，把王修捉到曹操面前，曹操問他：“難道你不顧及三族人的性命嗎？”王修正氣凜然地說：“人家活著時，我蒙受了他的恩義；人家死了，卻不去哭吊他，這是義氣之人做的事情嗎？袁氏以前對我有厚恩，我要是能收了他的屍去安葬，就是一家老小都被殺，也沒有什麼好遺恨的。”
曹操被他的義氣感動了，不但沒有殺他，最後還以禮相待。
王修冒著生命危險，去哀悼袁譚的屍首，實在是人間至情所致！後來孔融任命他（王修）做膠東縣令，而孔融在北海任職。北海有人謀反，想殺掉孔融。孔融對手下人說：“現在，能夠冒著危險，來救我們的，恐怕只有王修這個人了。”話剛說完，果然，王修就連夜趕到，救了他們。
像王修這樣講義氣的人，實在不多見啊。
（均據清代蔡振紳《八德須知》）
