【正見網2015年07月09日】
一、曾參勸妻守誠
孔子弟子三千，而特別賢能的，有七十餘人。他的學生大多於學問之外，又十分注意修身養性，恪守禮儀，行為高尚。曾參，字少輿，小孔子四十六歲，為孔子七十餘賢弟子之一。
《韓詩外傳》記載，曾參早時曾經為吏，俸祿微薄，但仍高高興興，不減其樂。後來他的職位高了，俸祿很多，卻反而北向而泣，絲毫不覺其樂。曾參自己解釋說：“俸祿少時，因為我的雙親在堂上，可以用薄俸奉孝養雙親，所以很快樂；後來我雙親都不在了，雖位高祿多，卻已經無親可以奉養，所以悲傷而泣。”因為這件事，其老師孔子認為曾參“能通孝道”，“故授之業，作孝經”。
曾參品行端正，是因為他經常注意自我約束，對自己的要求十分嚴格。據他自己說，他每天的必修課是：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《論語•學而》)意思是說，他每天都要三次反省，從忠、信、習三個方面，去對照檢查自己：為別人辦事忠誠不忠誠，與朋友交往誠信不誠信，老師傳授的知識複習沒複習。
不僅如此，曾參還受其老師孔子的影響，十分重視對子女的教育，從平時的言行中，培養子女的良好品德。
有一次，曾參的妻子，要到市場上去買東西，年幼的兒子，尚不懂事，跟在母親後面，吵鬧著要一道去。因為帶著一個年幼的孩子，畢竟不方便，做媽媽的不願帶他去，孩子便哭了起來。曾參的妻子，被兒子糾纏得無法可想，便隨口哄騙兒子道：“你在家裡好好呆著，等我從市場上回來，把我們家的豬殺了給你肉吃。”
曾參的兒子一聽這話，非常高興，便不再哭鬧，真的乖乖地呆在了家裡。
曾參的妻子，並沒有將這活當真，所以她從市場上回來後，便將此事丟在了腦後。
不料曾參聽到妻子對兒子的許諾，卻並沒有當成戲言，他真的將家中養的豬捆綁起來，準備宰殺。
曾參妻子急忙攔住丈夫，說：“我不過是隨便哄哄孩子罷了，你怎麼
還真的要殺豬?難道為了這麼一句哄孩子的話，就真的把一頭大肥豬殺掉嗎?”
曾參聽妻子這樣說，便語重心長地勸說妻子：“孩子是不能欺騙的!你想想，孩子本來是沒有知識的，他接觸到的，是他的父母親，所以什麼都跟父母親學。你現在哄騙他，實際上等於是在教他欺騙。再說，你做媽媽的欺騙了孩子，孩子以後自然也就不相信你了，你以後還怎麼教育孩子呢?”
曾參的話語雖然淺顯，道理卻中肯而深刻，說得妻子再也不阻攔他殺豬了。曾參把豬殺掉，真的讓兒子吃到了豬肉。
示人以信，信守諾言，這是人際交往中最起碼的原則。孔子曾經說過：“人而無信，不知其可。”古人提倡“仁義禮智信”，將“信”列為人生重要的、必備的品格，是很有道理的。曾參的妻子認為一句話是小事，殺一頭豬是大事，因而不願因小失大。但曾參的價值觀，恰恰與妻子相反，他認為殺一頭豬是小事，失信於孩子卻是大事。曾參的做法無疑是對的。曾參的妻子，很快明白了其中的道理，從善如流，也是一位聰明善良人。
教育要從小處著手，從點滴做起，這是一個大原則。
(《史記•仲尼弟子傳》、《韓非子•外儲說》)
二、淳于恭 教侄而自責
東漢淳于恭，字孟孫，北海淳于(今山東安丘縣東北杞城)人。他生於王莽時代。王莽末年，天下饑荒，有飢兵將淳于恭的哥哥淳于崇捉去，想要烹食療飢。淳于恭請求代替哥哥一死。亂兵為他的行為所感，將他的哥哥放掉。兄弟兩人均幸免於難。
淳于恭十分愛好老子的學說，其思想也深受老子的影響，清靜而不慕名利。
他家有一片山田，種的是果樹。每當果子成熟時，總是有人到他家田中，偷偷地摘果子。如果是別人遇到這樣的事，一定會對小偷加以斥罵，至少也會將小偷趕走。淳于恭卻不僅不把小偷趕走，反而上去幫助他採摘，讓小偷將果子拿走。
他家的田地中，又種有莊稼，有人偷偷的到他的田地中割莊稼，淳于恭見到了，生怕偷割莊稼的人遇見他會感到羞愧，自己急急忙忙趴伏在草叢中。那情景，倒好像他自己做了小偷，怕被別人發現那樣。直到偷割莊稼的人，從容離去．他才敢站起身來。因為他的所做所為，是如此高尚，所以他的鄉親們都受到感化，偷盜之事，後來也很少見到了。
時遭亂世，天下紛擾，人們朝不保夕，不知自己會死於何時，所以都無心耕作，淳于恭卻獨自一人，照樣出去耕作。鄉親們都勸他說：“現在這樣的紛亂時世，還不知道自己能活幾時，種了莊稼也未必能享受得到，你又何必這樣自討苦吃呢?”淳于恭的想法卻與眾人不同，他答道：“即使我得不到這莊稼，把它留給別人享用，又有什麼關係呢?”繼續耕作不停。
他見時世不可為，不肯應朝廷之召，隱居在山中，潛心養其志。儘管隱居山野，卻仍然十分注意自己的言行，一舉一動，都合乎禮儀法度。
淳于恭的哥哥淳于崇，去世得早，哥哥一死，教育侄兒的責任，便落到了他肩上。淳于恭教育侄兒，十分盡心，親自教他們讀書、做學問。
他教育的方式，也與眾不同，充分表現了他的慈心仁懷。每當侄兒們犯了過錯，或是舉動不合法度，他不是對侄兒們加以責罰，而是立即引咎自責，認為自己教育無方，每次都是舉起木杖，來自己責打自己，以感悟侄兒們。
侄兒們見到叔父的這種行為，確實從內心感到慚愧，從而真心地改過。
淳于恭的這種教育方法，取得了極其明顯的效果。
漢章帝建初元年(紀元76年)，淳于恭的年齡已經很大，朝廷下詔徵聘他出來做官。他一度擔任議郎之職，後又任侍中騎都尉。皇帝十分看重他，對他優禮有加。他所推薦的賢人，朝廷都加以任用。他參與朝政，所言都本之於道德，每有所言，皇帝都無不點頭稱是。他死以後，朝廷還為他刻碑，樹立在他的家鄉，表彰他的嘉言德行。
(《漢書•淳于恭傳》)
