【正見網2016年12月21日】
（四十八）社會意識的滲透
社會中有個完善強大的信息系統，各種文化、道德、傳統等等的信息通過語言、文字、符號、聲音、圖形、表情、動作等等形式，並以教育、傳媒、習俗、網絡、宣傳、交流等渠道實現大量的信息傳輸。社會還要通過擔當社會大腦作用的機構體系將整個社會的精神、道德、科技、文化、習俗體系長久的繼承和發展下去，並把一代代人的有價值的意識成果積累下來形成社會固定的精神財富。
社會中的道德、法律、信仰系統維持社會秩序，並不斷的調節人們之間的相互關係，規定和指引人們的思想和行為。你冷靜下來想一想，人們總是把精神當成是虛幻的東西，那麼為甚麼許多政權總是會死死地控制著宣傳和媒體呢？其實就是他們都知道精神力量才是真正控制這個社會的主宰力量啊！
專制的國家只要敢完全開放全國的媒體半年馬上就倒台了。這不是正好說明專制統治是靠不斷地洗腦、欺騙、造謠來製造出一套社會精神體系來艱難地維繫著統治嗎？既然社會是靠精神和觀念的力量來維繫的，那當精神系統與觀念系統都被當權者掌控了那真讓人不寒而慄啊！
全球許多專制的政權為了維繫其統治在人們的大腦中置入了多少的可怕奴性觀念啊！今天道德大敗壞難道與長期給人民洗腦沒有關係嗎？這是讓人從骨子裡變得邪惡，變下賤無恥，變壞了。
維繫社會運行的力量主要是彼此牽扯制約的精神之力。如果沒有這種無形的牽扯制約力整個社會就會散了。社會的牽扯制約力作用於個體生命時通常表現成社會壓力，就是無數的社會觀念和集體意識對社會成員會形成巨大的精神壓力，道德、法律、規章制度、行為規範、風俗、習慣、社會氣氛、社會輿論以及社會風尚等這些社會觀念都會給個體施加壓力，社會壓力從本質上來說就是社會觀念對個體生命的束縛力。
社會中各種各樣的社會觀念無處不在，人一進入社會無數社會觀念就會制約我們的思想意識，這種制約就像是海綿泡在水裡一樣，它是滲透的作用力。集體意識和社會觀念滲透在我們的思想中久了，也就成了我們自己的思想。
以角色觀念為例。角色觀念也是一種典型的社會觀念，社會會分配給每一個社會成員一個角色，並由此融入社會生活，每個人就這樣開始穿戴著這些角色觀念演繹各自精彩的人生夢，而這些角色觀念最後都會溶在大腦裡成為我們終生的枷鎖。
古代中國把社會角色的劃分為九流。按最流行的劃分上九流分別是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。中九流分別是：舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。下九流分別是：師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼。我們每個人都可以從上述這些角色中找到自己的身分。當然現代稱謂會更親切一些，比如總統、國王、王子、流氓、乞丐、野雞妓女、醫生、科學家、工程師、詩人、和尚、道長、農民工、公務員、局長、市長、藝術家和音樂家等等都是社會角色，每一種角色都有相應的社會觀念，社會把這些角色分配給人後，那些社會角色觀念便開始深深在烙印在思想裡。
人間太迷了，短短的人生就足以讓每個人沉迷在這些社會角色裡，把角色當成了真正的自己，很少有人能夠擺脫來自社會的角色觀念對自我的定義。
上個世紀九十年代，香港有一部濟公的電影，裡面就演繹了不同社會角色給人造成的痴迷的人生。電影中說天上的降龍羅漢與眾仙打賭，降龍羅漢因此而下凡投胎成為後來的濟公和尚。影片裡面另外有三個人各自在九世輪迴扮演相同的社會角色，他們就在漫長的輪迴中慢慢地就把這些角色當成了自己。其中一個人做了九世乞丐，另一個人做了九世野雞妓女，還有一個人做了九世惡人。在過程中濟公用盡一切辦法也無法使三人忘記自己這種輪迴中形成的根深柢固的角色認同觀念。乞丐最大的願望就是想吃雞屁股，他夢想裡連當神仙都要當一個神仙乞丐，他已經把乞丐這種角色當成自己。做妓女的也一樣，連賣豆腐的時候都忘不了妓女的營生，她已經把妓女這個社會角色當成自己了。做惡人的也一樣，把惡人這種社會角色完全當成了自己了。這就是社會角色觀念帶給每社會強加的定義。誰擔當了什麼角色就會把這種角色觀念當成自己。
我們在社會上無論擁有再多的身份和角色都沒有關係，但千萬不能把身份當成了真正的自己。先天的生命並不會是今世的社會角色。我們在生生世世的輪迴轉生中什麼角色沒有扮演過呢？哪一個角色是我們真的自己呢？哪一個角色也不是真我。角色觀念帶給我們的定義僅是社會強加給我們的觀念而已。
我們一旦陷於社會角色，把角色當成了自己，我們也就套上了社會觀念的枷鎖了，社會意識對我們的制約就變得十分牢固了。比如乞丐走到那裡，人們都會把他當乞丐看的，這就是社會意識的強制性。哪怕那個乞丐是很有來頭的高人也沒有用，人們一樣把他當乞丐來對待，絕不會另眼相看的。這也是今天那麼多高人或者非人生命悄悄來到了人世上，仍然沒有對社會造成衝擊的原因。扮乞丐是最方便的，他不需要身份證，他都成了流落街頭的乞丐了，你還能把他怎麼著？
社會觀念抑制著整個社會，社會角色觀念還會使與之對應的物質粒子穩定的滲透到我們生命的內部，我們身體的粒子將被這一層次的制約牽扯力牢牢地牽制住了，我們也就被這一層社會觀念徹底埋沒了。
社會觀念把浸泡在裡面的社會成員漸漸的同化，把他們變成溫順的精神奴才，囚禁在這一境界中無法超脫。
社會觀念還會在無形中規範化人，使社會成員遵循各種社會規則，安守本分和具有責任感，社會觀念還將賦予我們各種價值觀念，讓我們使用這些價值觀念去衡量好與壞、善惡、美醜、高低等等，對社會成員進行分類與分群，使每個人就能夠按照不同的社會分工、不同的社會地位來按部就班地生活和工作。
在德國，這種社會觀念所規定的秩序生活是最為明顯和清晰的，他們把許多社會觀念變得各種社會規定與規則。據說在德國從城市的建築物到馬路甚至是一些空地的管理再到家庭主婦外出購物都安排得井井有條。維持公眾秩序的各種標誌牌和禁令牌遍布全地。城市裡事無巨細都有明文規定。如商店的營業時間，一般店員早七點上班，擦拭門窗、整理貨物，八時開門營業，中午不休息直到下午六點關閉店門。從星期六下午二點到整個的星期天商店關門休息。在德國有極其完善詳細的交通法規，全國的每一條公路上的路標清晰醒目。標誌地鐵的藍色大型字母U的標誌牌高懸入口讓人一目了然。一個外國人只要能夠認得各種德文的交通標誌牌，不用張口問路即可游遍德國各個城市。德國的公共運輸以守時著稱。德國人的記事本總是隨身攜帶，凡事都記錄在本上，德國人做事喜歡先制訂計劃，家庭主婦外出購物也有購物單。
當然德國人的例子可能太典型了，但我們何嘗不是復一年重複的生活著，上班，回家，生兒育女，照顧好父母，終老死去，人一生也就算完結了，誰能超脫出社會觀念帶給我們的既定的人生程序，誰能超脫安排好的社會化生活。
