【正見網2016年03月22日】
一、虞母以口授教子
元代著名學者、文學家虞集，字伯生，號道園，人稱邵庵先生。祖籍蜀郡仁壽(今屬四川)，後遷居臨安崇仁(今屬江西)。他是宋代丞相虞允文的五世孫，元成宗大德初年(1297年)，入京為大都路儒學教授、國學助教。元仁宗時，為集賢修撰，後升為翰林直學士兼國子祭酒。元文宗時，任奎章閣侍讀學士，與中書平章趙世延等編纂《經世大典》，篇幅甚巨，有八百帙。晚年以病辭歸。
虞集很有文名，能詩善文，與楊載、范梈、揭溪斯並稱“四大家”，著有《道園學古錄》五十卷和《道園類稿》等。
虞集能夠成為元代著名學者、文學家，與他母親楊氏為他親授書籍是分不開的。虞集自小聰明過人，三歲便知道讀書。遺憾的是，當時正處在宋、元交替、兵荒馬亂之際，百姓大多流離失所。那一年，虞集的父親帶著妻子楊氏及兒子，全家老少為避戰亂，逃到福建、廣東一帶。當時正處於戰爭時期，倉促逃難中，哪裡顧得上帶什麼書籍！所以一旦安居下來，虞集家中竟無書可讀。幸虧虞集的母親楊氏，曾經熟讀古書，知書識禮，便憑著自己平時讀書的記憶，每天給兒子口授《左傳》、《論語》、《孟子》以及宋代著名文學大家歐陽修、蘇軾等人的名文，教虞集認真讀。虞集也十分聰明，又能刻苦向學，聽過母親的口授，幾乎就能夠背誦。憑著過人的天賦，在戰亂中，虞集就這樣讀了不少的口授之書。
等到戰事稍平，他們回到長沙，虞集正式跟從老師學習時，才能夠得到刊刻的書來讀。而這時候，虞集差不多已將古代的諸經讀了個遍，並且已經通其大義了。虞集母親楊氏的父親，精通春秋之學，而其族弟楊棟，又明於性理之學，楊氏還未出嫁時，就已經深受其父親和族弟的影響，精通春秋和性理之學，所以，教起兒子虞集及虞集的弟弟虞盤來，自然也就得心應手。因為這個原因，虞集及其弟弟，均在家中受啟蒙教育，達到很高深的程度。出外又跟從其父虞汲的好友、著名學者吳澄學習，淵源有自，打下了良好的學問底子，這是虞集後來成為著名學者、文學家的堅實基礎。終其一生，虞集寫了足有一萬篇文章，是中國文學史上一位多產的作家。他所作的詩詞、散文，有不少是膾炙人口的名篇。
虞母楊氏以口授的方式，教虞集讀古代典籍，這在中國教育史上顯得十分特殊，神奇！留下了一個珍希可貴的教育特例。
中華文化是神傳文化，多有神奇。華夏子孫，都應該感謝上蒼的恩惠，並要努力學習、繼承，發揚光大，不負神意！
二、王冕廟中讀書通曉達旦
王冕是元代末年著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、飯中翁、會稽外史、梅花屋主等，諸暨(今屬浙江)人。他的一生並不順利，屢次參加科舉考試不中，到處奔波；謀求官職不成，失意回家。元至正十八年(1358)，朱元璋進軍浙東，第二年，王冕在浙江金華(當時稱婺州)投奔朱元璋，任咨議參軍，不久便病死了(王冕逝世於1359年)。可以說，王冕一生在仕途上是坎坷潦倒的。
但是，王冕卻有很高的畫名和詩名，當然這些成就並非輕易得來。王冕出身於貧苦人家，所以從小就過苦日子，年幼的時候，每天都要出去放牛。但是王冕生性好學，不甘心天天過這樣的牧童生活，便時常偷偷到學堂中，聽秀才們讀書。他常常聽讀書聽得入了迷，以至到傍晚將要回家時，竟找不到牛了。王冕的父親，見兒子放牛竟然丟了牛，十分生氣，狠狠責打他。可王冕仍然醉心於偷聽讀書，放的牛常常照丟不誤。
王冕的母親，倒是比他的父親開通，見兒子如此沉迷於讀書，便對丈夫說：“孩子對學習痴迷到如此程度，為甚麼不遂了他的心願呢？”這樣，王冕才得到了更多的學習時間。
家裡實在太貧窮，晚上點不起油燈，王冕無法，便常常夜晚到附近的一所寺廟中去，坐在廟中佛像的膝蓋上，就著佛像前點的長明燈讀書。書聲琅琅，常常是通宵達旦。寺廟中的塑像，有一些是猙獰可怕的，王冕一個小小孩子，深夜獨處於其間，卻絲毫也不覺害怕。
後來，紹興的一位學者韓性，聽說了王冕的好學精神，深為讚賞，將他收為自己的弟子，悉心教育，王冕終於成為一名通儒。韓性不幸去世後，韓性的門人對王冕仍然很恭敬地侍奉，就像對待韓性本人一樣。
如果不是王冕的母親勸告丈夫，支持兒子讀書學習，王冕也就不可能成才。王冕母親雖然沒有親自對王冕加以教育(當然這其中也有客觀的原因，因為王家十分貧窮，想其母親恐也不可能讀書識字)，但道義上的支持，是非常重要的。那位前輩學者韓性以及韓性門人的善良相待，也都是令人十分感佩的！
(《明史•王冕傳》)
