【正見網2016年04月23日】
唐代名將郭子儀的女婿趙縱，請著名畫家韓干、周昉，各為自己畫一像，畫好後，先由趙縱的夫人，鑑賞品評。她說：兩位畫家都畫得很象，但是周昉的畫，更為出色。原因是：韓乾的畫“空得趙郎貌狀”，而周昉的畫“兼移其神情，得趙郎情性笑言之姿爾！”這段故事，生動地說明了繪畫以及一切文藝作品，貴在“以形傳神，形神兼備。”
怎樣才能做到“形神兼備”呢？我們從文學藝術家們的成功實踐中，可以得到如下的啟示：
一、“目擊心擊”，認真體察。對於所欲描寫的對像，只有接觸他，才能理解他。只有理解得深，才能反映得好。有人指出：深入生活必須“目擊”與“心擊”相結合。就是說，不單用眼睛看，還要用心靈去接觸與感受。不是某種事物的冷靜的旁觀者，而是它的熱情的摯友。做到了“目擊”更兼“心擊”，與描寫的對像“息息相通，心心相印”，這樣才能諳熟客觀對像的外形與內蘊。描繪時，方有希望達於形神兼備的佳境。
二、善於適要，以少總多。描寫時應分清主次，抓住個性特徵，不能“眉毛鬍子一把抓，平分筆力去描畫。”劉勰在《文心雕龍》中，提出用“善於適要”的辦法，去解決“物貌難盡”的難題。他總結《詩經》狀物的特點時說：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容， ‘瀌瀌’擬雨雪之狀， ‘喈喈，逐黃鳥之聲，‘喓喓’學草蟲之韻。‘皎’日、‘嚖’星，一言窮理，‘參差’‘沃若’，兩字窮形。並以少總多，情貌無遺矣。”桃花的艷美，楊柳的深情，用兩個字便概括無遺。日的明亮，星的輝光，用一個字就描寫出來。竅門就在“善於適要”，抓住事物的特點，“以少總多”地表現出來。否則“大而無當”， “千言無益”，面面俱到，只能得到“纖細過度，翻更失真”的後果。
蘇東坡是個文學家，也愛好繪畫。他曾在燈光的照映之下，叫人把他映在牆上的頭影，畫在牆上，雖無目眉之細，但他的顴頰特點，卻真實地反映出來了，所以“見者皆失笑，知其為吾也。”抓住了人物的特點，形諸筆墨，便能“形神兼備”了。
三、細摹表情，動中出態。描寫人物應著力寫出人物的表情，在行動中表現他的神情儀態。不僅要寫出人物在“做什麼”，而且要寫出人物是“怎樣做”的。假如我們這樣寫：賈政叫丫環來喊寶玉，寶玉害怕，不敢過去。賈母叫他不要怕，只管去”。——這便是只寫了人物在“做什麼”，並未能寫出“怎樣做”，它沒有寫出具體的言語動作，看不出人物的表情和心態。自然談不上“形神兼備”。《紅樓夢》第二十三回中，卻是這樣寫道：
(寶玉)“正和賈母盤算，要這個，要那個，忽見丫環來說：‘老爺叫寶玉。’寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭的扭股兒糖似的，死也不敢去。賈母只得安慰他道：‘好寶貝，你只管去，有我呢。’”
——這一段文字，把寶玉害怕他父親的心理狀態，以及賈母對寶玉的疼愛和她本人在賈府的無上權威，都活靈活現地表達出來了。難怪評點家們，稱讚它是：“神情宛肖”“此等筆墨，真可謂追魂攝魄”！可見，作家描寫人物時．細摹表情，動中出態，便可以收到“形神兼備”的藝術效果。
總之，文學藝術家“揮纖毫之筆，則萬類由心；展方寸之能，而千裡在掌。有象由之以立，無形因之以生。妙將入神，靈則通聖。”(楊慎《畫品》語)若能如此，以形傳神，形神兼備，便可能成為優秀的文藝作品！
