【正見網2016年06月15日】
這裡我把學法中的一些體會寫出來與同修交流。
一同修說：我學法覺的跟我有關係的才認真看，覺的跟我沒什麼關係的我就讀的飛快，大段大段的一掠而過。當初我有一些修煉的感受，但不知這種交流文章如何寫，我想法中不是什麼都有嗎，記的好像《轉法輪》書的後半部份有師父講到怎樣寫文章的，我想學到那再認真看，當時正學到「佛家功與佛教」這一章節，發現這一章每一句都是教給怎樣寫文章，我就模仿這種寫作模式，文章很快就寫出來了，後來我刻意的在這章中想摳出點什麼就什麼也看不到。再之後我體會出《轉法輪》整本書中有教怎麼寫文章的一層涵義。
記的主要是在長時間的修利益心之後，學法中看到《轉法輪》中師父講的：「我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裡存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，他只不過蛻了一個殼。」「和尚死了」 「人沒有肉身的時候，人的眼睛看東西就可以起到一种放大作用，可以看到微觀。」特別顯眼，以前學法認為這都離我很遠，沒太重視，學法中也就是念過去了，我體會超常的不是我們人為想像的到的，想像的到就不叫超常了，所以我們學法不應憑想像側重哪些。我會在每個超常展現的基礎上再去悟道、再整體去悟道，這樣我就會有很多不明白的問題，這就促進了我更加認真學法，也是我能主動學法、學法不困的一個原因。法的每次展現感覺都在提示：我們做什麼，佛道神在看著，所以再做什麼，我就不只想表面，想問題會擴大空間範圍，想師父在看著，佛道神都在看著，比如說：如果再掩蓋不好的那些心，就像掩耳盜鈴，明白哄弄自己哄弄不了神。
當時各種魔難干擾交織在一起，象一團亂麻，在覺的走不過去的時候，我想師父在《轉法輪》<大根器之人> 中講到的那個人遇到那麼大的難，怎麼走過去的呢，法中必定有指導走過去的理，我看到了師父講的：「一了百了!」我就想一下子全放下吧，就當昨天那個我已死了，今天是從新生命開始的我。舉個具體例子：當時遇到經濟干擾，不願意給認識人講真相，怕問這問那，這會兒我一想，就當先前的我昨天已死，死了還能有面子心嗎，就是把以前所有的東西整體往下放，了的是觀念；看到以前是活在觀念裡，是為人中的好達不到而自卑，死的是假我；復活的是真我；為什麼當人、自己的使命、與人的關係都清晰了，不跟人一樣的認識了，在這點上也就超越了人，也是放下了自我，做什麼不先想我了，念就正了，講真相是為了真正的救人，符合了法的標準，就真正得到了提升。在別的方面我也從法中認識，這樣慢慢的就解開了那團亂麻，走出了困境，所以我體會，再難也得從法中突破。
學法中感覺像師父講的：「從前額到松果體」（《轉法輪》）那樣往出沖，就是意念中有方向感，就像張果老向著來時的方向，我對師父講的:「那天我講張果老倒騎驢，可能不理解是啥意思。」 （《轉法輪》）的一層理解是有了大法指導，能夠真正往回走。概念中我是與人逆著方向往回走，往回「返修」，不隨著人隨波逐流了，這時辨別人的東西就容易了，因為回歸與下滑的路是相反的，看到不改變觀念，追求人的東西是繼續下滑。我體會難在哪，就是整個社會所有人都是這種觀念，都認為好的，你能不隨和，我就與你不一樣， 能頂住往回走，等於逆整個人類社會的觀念而往回走，難就難在這了， 就是所有人都說是好，全社會都承認好的我不承認，師父說不好的就是不好的，我就聽師父的，就這樣從人中脫出來。師父在《二零零四年紐約國際法會講法》中講：「你能夠從常人的理中走出來、從常人的執著中走出來，你就是神。」
當時覺的還難在哪，就是有時看到同修之間說人中的好和不好的事帶出的表情，看的出對好壞的認識跟人一樣，我想怎麼體現我們修煉了呢，這不還與人一樣嗎，也就是同修都說好，也不能被帶動，得處處以法為標準。往往出現問題時，有同修就說我做的這麼好，怎麼還出這事，其實不改變觀念，與人的好壞認識一樣，你不僅沒往回歸中走，在人類的下滑中， 就像師父講的：「每個人也別怨別人，人人都起到了推波助瀾的作用，所以人人修煉都會遇到苦難。」（《轉法輪》）體會就是我們修煉沒修好的部分，那些追求的思想，也還在起著推波助瀾的作用。
當時我曾數過，看看自己每天到底想什麼，看自己念頭裡有多少人念，幾乎就是百分百的人念，等於沒修，我明白了做事代替不了修煉。
我拿做事當修煉的時候，總想轟轟烈烈的，因為那種認識就是轟轟烈烈說明事做的大，事做的大就是修的好，說話也是想要有氣勢那樣， 真正提高後感覺這種氣勢消減了，在往平和上走。就說我能看到不同法理，寫這種交流文章也只有Z同修知道，其實平時我能接觸到很多同修，除Z同修外，不是只說沒人知道，是說沒人能想到，因為我從不把自己的認識強加給別人，就是Z同修也不知道我看到悟到什麼，也只是在這種交流文章中看到，平時我們只是切磋怎麼講真相。學法越深入，覺的自己什麼都不明白，也就顯示心越弱，表現欲越淡，不是越來越張揚，強勢，狀態是越來越靜，能靜下來聽別人說什麼。還有就是提高的快時， 昨天的認識今天看就是錯的，過後一想虧的沒說，說出來現在看是錯的，所以就不想說了。當然這只是說某個階段的狀態，不同階段有不同狀態。
一次Z同修說，我也想提高，你看我有哪點看不到的執著，你給我提出來。我說不是不想告訴你，是說皮毛的不管用，說深了怕你接受不了，影響咱做證實法的事，你有這個想法，我可以說了。同修調整了一下自己，很有信心的說，你說吧，我絕對能接受的了，看的出同修的信心，為了修好自己，能有什麼接受不了的， 同修認為這回行了，能找到執著，這一下就能修上去了。我說，那我可說了，說了幾句，同修就有點不自在，再一會就不說話了，加一句這有我要修的地方。再見到同修時， 同修說太難了，我說你不是想提高嗎？沒有什麼訣竅，就是得難受，剜心透骨的。體會我們提高不上去的原因往往是抗拒苦難，誰都不願意難受，就要推出去。往往是觸動皮毛的行，一觸碰到想保留的部份就不行了，可是想提高必須得觸碰到這些，這是影響提高最關鍵的部份。我體會很多時候不是我們找不到執著，因為師父會用各種方式暴露我們的執著，而是我們不想，去往外推。師父《洪吟二》中寫道：「割捨非自己 都是迷中痴 」。師父提到了「割捨」，我體悟就是看誰能割捨自己，看誰能忍受這疼，肯吃這苦。其實要說起來我比Z同修的執著多多了，只不過我能下決心去割自己，能看到同修的執著，是在那方面吃了苦從那走過，對比之下看到的，就是誰都有執著，就看自己有沒有決心去割自己。體會就是努力去掉執著還要一個過程，往外推好比還沒出發，那怎麼達到目地呢？
好像寫的都是自己好的方面，有個想法，就是想我們的交流文章在學法方面能有相互促進作用，比如有的同修寫我學法就困，別的同修一看我也是學法困，反正都在一個狀態，我想如果我們把自己這方面好的狀態寫出來，哪怕只是一點點，有同修明天又有更好的狀態，這樣就會相互促進，我自己也不是做的多麼好，只是想起到這麼一個作用。（待續）
