【正見網2016年10月08日】
一、不管君王死活的忠臣
齊侯問晏子：“忠臣是怎麼事奉君王的呢?”
晏子回答：“很簡單，國家有難，不跟著死；君王逃奔出國，不跟著走。”
齊侯說：“做臣子的，平常接受君王土地的封賞、尊貴的爵位。危難的時候，反而這樣回報君王，這能算忠臣嗎?”
晏子回答：“如果君王能聽從忠言，國家一輩子也不會有危難，君王也不可能出奔，那又何來殉死或跟著出亡呢?相反的，如果因為不聽忠言，而導致國家危難、君王出亡，這樣的君王，又何必跟著他死或逃亡呢?所以說，所謂的忠臣，是在平常能勸諫君王、忠告君王，而不是像傻瓜一樣，跟隨他去赴難。”
【簡析】號稱“社稷之臣”的晏子，處在三代的亂局之中，直言敢諫，他的一席話，果然不是隨便說說而已！他始終身體力行地輔佐君王，操勞國事。如見缺失，認真補過。至於君王死的死，逃的逃，好像真的跟他沒什麼關係一樣。
二、勸諫又有什麼用
石益對孫伯說；“你曉得嗎?吳國就快亡國了。”
孫伯說：“你現在才知道吳國會亡啊，我早就知道了。”
石益說：“你既然那麼早就知道：吳國將亡！為甚麼不去勸諫君王呢?”
孫伯說：“有什麼用呢!當年夏桀，是誰勸諫，就宰誰！紂王剖了王子比乾的心。這些亡國的君王，哪裡會聽臣子的話，相信亡國的危機，已近在眼前呢?”
【簡析】
世上有沒有人常教別人“不勸諫”呢?其實是有的，這個人就是孔子。孔子的本意是：基於職業安全著眼，若是眼看大勢不行了，能逃則逃，能去則去。要不，至少不要開口。
三、師經拿琴砸魏文侯
師經（人名）彈琴，魏文侯起舞，賦詩，說了一段話，當他說到：“希望我說的話，不會有人反對、違背！”這一句時，師經當場拿起琴，打向魏文侯，沒打中，卻把魏文侯的帽穗子，打斷了。
魏文侯問左右侍臣：“作臣子的這樣攻擊國君，該如何對待？”
左右侍臣都說：“應該烹殺！”
師經請求：“讓我說完話再死。”魏文侯答應了。
師經說：“以前，堯舜為天子時，惟恐自己說的話，沒人違背；桀紂當天子時，則惟恐自己說的話，有人違背。按照這個情形，我剛才打的是桀紂，並不是國君。”
魏文侯聽了這話，馬上下令：“師經沒有罪，錯的人是我！把這張琴，拿出去，掛到城門上，以為憑證。不要修補我這頂帽子，好做為我的殷誡。”
【簡析】
魏文侯其實是個了不起的君王，他曾以孔子的門生子夏為老師；敬重田子方、段干木兩個賢人；又得李克、西門豹、樂羊等為輔佐，成為戰國時代第一任的霸主。這次，他卻因不小心，說錯了一句話，險些被小小的宮中樂師師經，給當成桀紂打了一下。
這一則故事，講的是“強諫”：兇猛無比的勸諫。
四、趙簡子沒錯認錯
有人沒頭沒腦地勸趙簡子說：“您為甚麼有過失而不改呢?”
趙簡子回答：“是是，我一定改過。”
左右侍臣覺得很奇怪：“您到底犯了什麼錯?沒弄清楚，怎麼改呢?”
趙簡子說：“我答應改過，並不是因為我犯了什麼錯，而是想得到肯於勸諫我的人。如果我現在回絕了這個人，可能就被認為我是個不能容許別人勸諫的人。這樣，往後真心想勸我的人，或許就裹足不前了。那時候，我可真的犯了錯，也不知道要改了。”
【簡析】
在中國歷史上，有這樣的“民主櫥窗”：即是當君王的，雖然滿心不情願，但如有一點明智，也知道留個有風骨的諍臣，在身邊為宜。
（劉向《說苑》）
