《格庵遺錄》原文破解：第十三篇 賽 四四

序： 本篇重點論大聖人。何為「四四」？四加四是八，稱其聖人時多用三八兩木聖人之說，因為聖人五行屬木之故。那麼以八，以木示意聖人。

「無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭 鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王」： 此「鄭」氏是無後裔，這裡指後無來者。「血孫」，用「血」代代相傳的「鄭」氏。「血」何意? 是傾注全部心血煉成大法大道之意，在《格庵遺錄》許多篇裡指其為「血遺」。「血孫」即此人傾注全部心血煉成的大法大道歷史悠久，源遠流長。那麼，此人真姓如何? 「何姓不知何來鄭」，其實「鄭」並非是此大聖人的真姓，而「鄭」是指「正」，此「鄭」何姓不知，也不知從何處而來。

與「隱秘歌」篇「無父之子」是一脈相通，都是體現與突出一個「獨」。何為突出一個「獨」字? 下面兩句正是解答 ── 「鄭本天上雲中王 今日再來鄭氏王」。原來如此，大聖人李洪志先生原是「天上雲中王」!是今日降於人世間的正道之王(「鄭氏王」)!

「神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海 小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裡 往來行人閒坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣」 ： 前兩句之意為此大聖人神威蓋世，拜其為師得法修煉的人，可謂「人山人海」。稱大聖人為「木」，那麼「小木」即指他的弟子們，「小木多積」即修道者眾多，萬人仰視其大聖人。「柿」為法輪大法修煉，也是大聖人代名詞之一，「突出之柿」其法輪大法猶如參天大樹，挺拔而起，枝葉茂盛，使那些處於酷熱、饑渴的人們得以避暑，使那些渴望追求真理之眾生常飲「解渴功德永生之水」，「飲之飲者」使其永生。

「代代後孫傳之 無窮天呼萬歲」 ：此法輪大法將代代相傳，億萬年無窮歲月裡天將高呼萬歲，即喜慶法輪大法將永存。