【正見網2003年06月01日】
序：本篇強調其「三豐」並非是「地理三豐」而是「天理三豐」。明確地回答了世人搞不清的「三豐」即「火雨露」就是善、忍、真，也就是法輪大法的「真善忍」，並提示修其「三豐」就是修煉之根本。
| 谷種求於三豐也 （再聽一聽）三豐論 先天河圖後天洛書 中天海印理氣三豐 三天極樂傳（之）法 兩白弓乙十勝理 少男中男兩白中 人白長男出世（也） 三曰化（乃是）三豐 干金甲子成道（矣） |
「谷種求於三豐也 再聽一聽三豐論 先天河圖後天洛書 中天海印理氣三豐 三天極樂傳之法 兩白弓乙十勝理」: 說起谷種要求於三豐，那麼再聽一聽「三豐論」吧。什麼是「三豐」呢？「先天河圖後天洛書」，「中天海印理氣理致」就是「三豐」。也就是「三豐」之理來自先天、後天、中天，「三天」之宇宙之理。所傳的「三天極樂」之法就是「兩白弓乙十勝理」，就是法輪大法。
「少男中男兩白中 人白長男出世也」: 按八卦解此句便是，「少男」即「艮」卦，東北方，山，陽土；「中男」即「坎」卦，北方，水，「長男」即「震」卦，東方，雷，陽木。從自然講，山（「少男」）加水（「中男」）則雷（「長男」）；從五行講，陽土（「少男」）加水（「中男」）出陽木（「長男」）；從動物講，狗（「少男」）加豕（「中男」）出為龍（「長男」）；從方位上講，東北（「少男」）加北（「中男」）出東（「長男」）。陽土與水生成陽木；山與水合成雷；狗與豬演變成龍。這種身白、心白之大法大道修煉，始東北與北則代表東方，即在東方傳大法大道。
「三曰化乃是三豐 干金甲子成道矣」: 「三曰化」，三說或三句而化的就是「三豐」，那麼「三曰化」到底是什麼話，什麼字或者甚麼意思才與「化」相連而成「三豐」呢？那就是「真、善、忍」三個字。也就是法輪大法（法輪功）的概括「真善忍」三個字。關於「干金甲子」，《三易大經》道：「…… 震木庚子立於申宮，干金甲子立於寅宮，其陰陽造化天地相通而連合十二分野也」，又曰：「干金甲子為老乾，震木庚子為少干，丙戊庚為甲天之艮坎震三子也；六甲五子之法正如是行道，六甲成道則六氣極大，五子立德則五運將泰故，更回甲子 ……」此處論述木運與金運相合，「金木成棟樑」，而「寅宮」是指「人生出於寅」來喻人道即成，即修者修道即成。而其「成道」則在於修其「三豐」（「三曰化乃是三豐」）「真善忍」。
| 天地兩白（我們）先生 人道三豐化（是也） 十皇兩白弓乙中 三極三豐火雨露 兩白道中十坤（也） 三豐道師十干（矣） 坤三絕（與）干三連 兩白三豐傳（於世） 無谷大豐豐年豐字 甘露如雨三豐（也） 三旬九食三豐谷 弓乙之中（尋覓之） 第一豐（乃）八人登天 惡化為善一谷（也） 第二豐（乃）非雲真雨 心靈變化二谷（也） 第三豐（乃）有露真露 脫劫重生三谷（也） 三豐三谷世無谷之 十勝中（裡）出現（矣） 鄭氏黎首之民（故） 兩白三豐（告於世） 世末大歉死境（裡） 拯濟萬民天谷（也） 和氣東風久盡悲 天下蜂蝶呼來（也） 不死消息永春節 廣濟蒼生（樂陶陶） |
「天地兩白我們先生 人道三豐化是也 十皇兩白弓乙中 三極三豐火雨露」: 先天后地兩白的我們先生所行之「人道三豐化」就在「十皇」即「十勝」（法輪大法）「兩白弓乙」（法輪）中，「三極」即無極、太極、皇極「三豐」的「火雨露」。
「兩白道中十坤也 三豐道師十干矣 坤三絕與干三連 兩白三豐傳於世」: 此四句以陰陽論其「十勝」及「三豐」。「十坤」即指陰十勝，「十干」即陽十勝；「坤三絕」即指八卦裡用「三絕」陰爻組成的「坤」卦（「☷」）；「干三連」即指八卦裡用「三連」陽爻組成的「干」卦（「☰」）；正是用先天河圖與後天洛書之理致傳出「兩白三豐」。
「無谷大豐豐年豐字 甘露如雨三豐也 三旬九食三豐谷 弓乙之中尋覓之」: 什麼是「三豐」呢？無谷卻大豐收，甘露如雨的就是「三豐」。三旬九食也不飢的就是「三豐谷」，若要找此「三豐谷」，你就在「弓乙」（法輪）之中尋覓吧。
「第一豐乃八人登天 惡化為善一谷也 第二豐乃非雲真雨 心靈變化二谷也 第三豐乃有露真露 脫劫重生三谷也 三豐三谷世無谷之 十勝中裡出現矣」: 那麼「弓乙之中」要找的「三豐」都是什麼呢？
第一豐，「八人登天」即「天火」（「八人」即「火」字）即「火」：此乃第一谷，是「惡化為善」的「善」。
第二豐，「非之真雨」即「雨」：此乃第二谷，是「心靈變化」的「忍」。
第三豐，「有露真露」即「露」：此乃第三谷，是「脫劫重生」的「真」。
由此可見，「三豐」代名詞是「火」「雨」「露」，而其真意是「善」「忍」「真」。
「三豐三谷世無谷之」: 世間無其「三豐三谷」，此「三豐三谷」就在法輪功（十勝）中出現，因為法輪功修煉講三個字：「真善忍」。兩張法輪圖之中，左邊的法輪圖底部就寫著法輪功創始人的親筆字─「真善忍」。他們法輪功的人說，若要問法輪功修的是什麼的話，就可以告訴他三個字─「真善忍」。在此段《格庵遺錄》再明確不過地解答了何為「三豐」！
「鄭氏黎首之民故 兩白三豐告於世 世末大歉死境裡 拯濟萬民天谷也」: 大聖人（「鄭氏」）的弟子們（「黎首之民」），向世間弘傳「兩白三豐」。此「兩白三豐」乃末世大欠收而造成的死境裡，是拯濟萬民的「天谷」啊！
「和氣東風久盡悲 天下蜂蝶呼來也」: 「和氣東風」指法輪功盛傳的形勢，「久盡悲」指此大好形勢發展之中卻發生可悲的事情，即法輪功遭受邪惡之徒之鎮壓。天下是非紛紛，鎮壓者與反鎮壓者紛紛而起（「天下蜂蝶呼來」），天下呈現混亂局面。
「不死消息永春節 廣濟蒼生樂陶陶」: 修煉法輪功就能長生不死的消息永遠象春天季節般充滿生機，弘傳法輪功廣濟蒼生雖苦為樂，其樂無窮。
| 天理三豐（若得知） 地理三豐（須知之） 三豐之理豐基延豐 地理三豐傳（於世） 三豐論（中）一曰豐基 最高福地三豐（乎） 耕者不獲獲者不食 （何以可謂是）福地 食者不生塵霧漲天 谷種三豐（何以成） （以）豐基茂豐延豐 地理三豐傳（於世） 天理三豐出世（故） 地理三豐不利（也） 豐兮豐兮無情之豐 非三豐（不正是乎） 秘文隱理推算法 （不知其）式（何為知） 兩白三豐非吉地 浪仙子（之）明示（也） 三豐海印亦一理 海印造化無為化 四覽四覽天心化 不入中邊（不可失） 七年大旱水垠境 三豐農事（須勤之） 十皇兩白弓乙中 三極三干三豐道師 坤三絕化干三連卦 兩白三豐（回世也） |
「天理三豐若得知 地理三豐須知之 三豐之理豐基延豐 地理三豐傳於世」: 如果要想知道「天理三豐」的話，必須得知何為「地理三豐」。三豐之理豐基而延豐，「豐基」是指豐其「兩白」，「延豐」則指延其法輪功修煉。而地理三豐傳世間，何意？其實也有「地理三豐」也就是法輪功弘傳之地區。
「三豐論中一曰豐基 最高福地三豐乎 耕者不獲獲者不食 何以可謂是福地 食者不生塵霧漲天 谷種三豐何以成」: 「三豐論」中有一說是「豐基」，那麼最高福地是三豐嗎？耕者不獲而獲者不食則不生，塵霧漲天，那麼谷種三豐怎麼能生成呢？
「以豐基茂豐延豐 地理三豐傳於世 天理三豐出世故 地理三豐不利也 豐兮豐兮無情之豐 非三豐不正是乎」: 頭兩句已解過，「豐基」意基礎或基地之豐；「茂豐」意其生成茂盛興旺；「延豐」意其茂之狀延長、延伸之豐。而狀其「基」、「茂」、「延」之豐，的確有「三豐」弘傳的地區，但是「天理三豐出世故 地理三豐不利」，因為修心性之「天理三豐」是修煉之根本，因而「地理三豐」並不重要。 也就是「天理三豐」之法理傳出之故，什麼地理三豐就受不到重視了。說到「豐」，其「豐」乃「無情之豐」，此處「無情」是指與心性無關，「無情之豐」即與心性無關的「豐」，這不就是非三豐嗎？
「秘文隱理推算法 不知其式何為知 兩白三豐非吉地 浪仙子之明示也」: 如果不知秘文隱理的推算法，不知其式如何能知道何為「兩白三豐」呢？說「兩白三豐」是「非吉地」，那是浪仙子，一些所謂的修道修仙之徒的胡說八道。
「三豐海印亦一理 海印造化無為化」：其實，「三豐」真善忍與「海印」法輪是一個理，是法輪無窮造化無所不能而達到「無為化」。
「四覽四覽天心化 不入中邊不可失 七年大旱水垠境 三豐農事須勤之」: 「四覽」韓語發音即人，人人變成「天心化」，切不可失去「中入」（中邊）的絕好時機。由於七年大旱造成絕水之境，世間災害十分嚴重，但修煉者們必須致力於「三豐農事」即「真善忍」修煉。
「十皇兩白弓乙中 三極三干三豐道師」: 「十皇兩白弓乙」是指法輪所構成的符號，意指法輪功，是由「三極三干三豐」道師法輪功創始人傳出的。（「三極」是指無極、太極、皇極，是指無形、有形、有無形；「三干」是指先天、後天、中天；「三豐」是指「真善忍」。由此可見，所謂的「三極三干三豐」，都始於宇宙最初之理，也就是最高之理。
「坤三絕化干三卦 兩白三豐回世也」：「坤三絕」即「坤」卦，「干三連」即「干」卦，「坤」卦變化成「干」卦。即前些篇中已經指點的那樣，是「地運退去天運來」，「兩白三豐」法輪大法回傳道世間，此語隱喻法輪功得到平反，法輪功將在世間弘傳。
