【正見網2017年08月27日】
盤庚開好了頭，在位的時間卻不夠久，遷都十四年之後，他的弟弟小辛帝即位。小辛帝沒能把大好局面維持下去。《史記》載：「帝小辛立，殷復衰。」
武丁是從小辛的弟弟、他的父親小乙手裡接過的王位。這個又一次從偏門走上台的君王，去世後人們稱他為高宗，說明他沒有讓商朝進一步「衰」，是個敬天修德、建功立勛的君王。
西周初期的攝政王周公姬旦，為了告誡年輕的周成王不要貪圖安逸淫樂，曾經作了一篇著名的《無逸篇》，其中說到了武丁：「其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。」
他說的是：高宗這個人長期在外服役，惠愛老百姓。等到他就王位後，又聽政於宰相，三年不輕易說話。因為他不輕易說話，有時說出來就能使人和悅。他不敢荒廢、安逸，善於安定殷國。從老百姓到群臣，沒有怨恨他的。 所以高宗在位五十九年。
武丁即位之前曾經在民間生活了很久。他對大臣傅說說過一段話：「台小子舊學於甘盤，既乃遁於荒野」，他說自己原來跟著甘盤學習，後來「遁」於荒野。「遁」就是躲避，還「遁」了很長的時間。這樣的經歷對有德有才的君王必有大用處。
這個君王確實有點不同。
高宗諒暗
父王去世，他親政之前，應當先守喪三年。
三年守喪，起源於上古堯舜之時，夏、商、周三朝延續了這個傳統，君王也不能例外。「諒暗」就是守孝，是君王守孝的專有名詞。
三年守孝很常見，不尋常的是武丁守孝守得名滿天下。
在墳墓一側建造一座臨時住所，用土石砌成，不立柱，不用楣，不加修飾，以茅草為頂，這種茅草房子叫凶廬。守孝的武丁住在凶廬裡，服了三年喪。
三年裡穿素服，拄喪杖，吃稀粥，睡草墊，枕土塊，不彈琴，不唱歌，不娶妻納妾，不言國政……
這些禮儀直到現代還有許多蹤跡可循，直系的長輩去世，後輩在三年之內不能結婚，以示對長輩之靈的尊重，都可追溯至武丁王及其上古。
三年守喪報的是父母的懷抱撫養之恩，有禮法，還有禮義。做起來就知道，一言一行、一思一念、衣食住行等等都合乎禮法，是相當艱難的。
武丁很徹底，三年裡他不說一句話，一心不亂。留下了「高宗諒暗，三年不言」的歷史故事。
因為人人知道難，所以真正做到的那個人就被天下百姓視為典範，後來他開疆拓土創下「武丁中興」的盛世，與諸侯各國欽服於他的德行有很大關係；武丁被後世譽為高宗，與這件事也有很大關係。
百善孝為先，中國文化重孝，孝的實質是回報。幾百年後孔子編纂的《三禮》解釋三年喪制：「子曰：子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」孔子說：「小孩子出生三年，然後才能離開父母的懷抱。所以三年的守喪期，是天下一樣的。」
在武丁之前，舜的孝順故事已經流傳了許多世，他盡孝於活著的雙親，而武丁是身為子女者，對已逝先輩行孝的典範。
君王如此嚴謹守制，朝廷的政務怎麼辦？沒人管理天下不要大亂了嗎。沒有，武丁「居倚廬，不塗，寢苫枕，非喪事不言。」但是朝事一點都沒亂，禮樂也一點都沒崩壞。
禮樂規制來源於上天，上天指派聖賢下世傳出，教給天下眾生。怎麼會允許因此而天下大亂呢？殷商人是敬神敬祖德風淳厚的，又得君王身教在前，只怕不能更勤勉了吧。
武丁不僅在居喪期間一心守孝，甚至除了孝服也不過問朝政，一切還是有條不紊，那是後話了。
日後武丁重振商朝，人們都認為是他至孝盛德所致，《史記》這麼記載：「武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。」 武丁推行德政，天下人都為之歡欣，殷朝又振興了起來。
不僅武丁的執政團隊百官各司其職，各安其分，上帝還給他送來了賢臣傅說。
為甚麼武丁修德行孝能夠讓商朝復興？《淮南子‧泰族訓》說出了其中奧妙：殷高宗居喪，三年內不言語的時候，四海也寂然無聲；等到他一發聲音，天下便隨之大動，因為天地之微都接收到了而應和他。
一個淺顯又深奧的道理：天人相通。
參考文獻：
1.《尚書正義》
2.《禮記正義》
3.《史記》
4.《論語》
5《淮南子》
