【正見網2017年11月12日】
在《史記•陳涉世家》有一句名言叫「燕雀安知鴻鵠之志哉」，很多時候我們是理解不了別人的，是因為不在對方的境界。而很多人之所以做不了聖人，是因為聖人的標準，在一般人看來是「病」，有人甚至達到了聖人的標準，卻自己都認為自己有 「病」。
在《列子》-仲尼篇中記載了這樣一段對話：龍叔對文摯說：「您的醫術十分精湛了。我有病，您能治好嗎？」文摯說：「一切聽從您的命令。但應先說出您的病症。」龍叔說：「全鄉人讚譽我，我不以為光榮，全國人毀謗我，我不以為恥辱；得到了並不喜歡，喪失了並不憂愁；看活著像是死亡，看富貴像是貧窮；看人像是豬，看自己像是別人。住在自己家中，像是住在旅館；看自己的家鄉，像是西戎南蠻之國。所有這些病，爵位賞賜不能勸慰，嚴刑懲罰不能威脅，盛衰利害不能改變，悲哀快樂不能動搖，我這樣做自然不能輔佐國君，交結親友，管教妻子兒女，使喚奴僕臣隸，這是什麼病呢？什麼藥方能治好它呢？」文摯於是叫龍叔背著光線站著，文摯從暗處向明處看他。過了一會兒說：「唉！我看到你的心了，你的心裡已經空虛了，幾乎是聖人了！你的心已有六孔流通了，只有一孔還沒有通達。現在人把聖人智慧當作是病，可能就是這樣的吧！這不是我淺陋的醫術所能治好的。」
在修煉人看來這可是夢寐以求的境界，幾乎是要得道的地步了，但在普通人的眼裡卻當作是「病」，這就是境界的問題吧。今天的人大概也是這麼認為的吧。反過來講，認為聖人有疾病的人，自己才是有疾的。對利益情慾的痴迷，才是一種疾病吧。
