【正見網2020年12月24日】
【原文】
孔璋文伯，夢得詩豪。
kǒng zhāng wén bó ，mèng dé shī háo。
孔璋文伯，夢得詩豪。
ㄎㄨㄥˇ ㄓㄤ ㄨㄣˊㄅㄛˊ，ㄇㄥˋㄉㄜˊㄕ ㄏㄠˊ。
【注釋】
（1）孔璋: 陳琳（？－西元217年）字孔璋，今江蘇揚州人。東漢三國時期文學家，「建安七子」之一。初從袁紹，後歸順曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。所草書檄甚多，文辭工麗，多駢偶成分。明人輯有《陳記室集》。
（2）文伯: 文學才氣不凡，出類拔萃，另一稱作雄伯，意思為文章宗師，是對文章大家的敬稱。出自裴松之注引三國 .吳 .韋昭《吳書》：「......琳答曰：『自仆在河北，與天下隔，此間率少於文章，易為雄伯，故使仆受此過差之談，非其實也。......」
（3）夢得: 劉禹錫（西元772年－842年）字夢得，河南洛陽人。唐朝著名詩人，中唐文學的代表人物之一，有「詩豪」之稱。曾因作《玄都觀桃花》一詩被貶，十四年後，重遊玄都觀，再作《再游玄都觀》一詩以明志。
【語譯】
東漢文學家陳琳為人謙虛，不彰顯自己的文采；文人劉禹錫精於詩詞，有「詩豪」之稱號。
【人物故事】
陳琳與檄愈頭風
東漢文學家陳琳為「建安七子」之一，文才極佳，早年為袁紹的軍中文書官，因他寫了討伐曹操的檄文《為袁紹檄豫州》而名揚天下，也成為古代檄文名作之一。
曹操擊敗袁紹後將陳琳納為己用。曹操曾問他：卿當年寫布告討伐我，列我的罪狀即可，為甚麼還要牽連我的祖先呢？」陳琳謝罪說：「矢在弦上，不可不發」。曹操愛其才而沒有追究他。
有一日，陳琳將起草好的文章和檄文交給曹操批閱，曹操以前就患有偏頭痛的病，恰好這天頭痛發作，就臥床閱讀這些文章。在過程中陳琳的絕妙文筆讓曹操看得入神，他突然坐起來說：此愈我病。後引申為成語「文愈頭風」或「檄愈頭風」。
另外一個成語「小巫見了大巫」也與陳琳有關。吳國重臣張紘為柟榴枕作賦，遠在北地的陳琳讀了此賦後，讚賞不已，對人誇耀：『這是我的同鄉張子綱所作。』而張紘在讀了陳琳寫的《武庫賦》、《應機論》後也大大感佩，之後寫信給他稱許其文采，在回信中陳琳謙虛的說：我身處北方，與天下名士相隔，這裡擅長寫文章的人不多，因此顯得我如此突出，實在是過譽。我的文章與景興（三國魏經學家王朗）和足下你與子布（三國吳重臣張昭）的文章相比，就像小巫見了大巫一樣。」 這則文人互相欣賞的故事也就伴著「小巫見大巫」的成語廣為流傳。
劉禹錫與《陋室銘》
劉禹錫是中唐文學代表人物之一，他一生多受貶謫但沒有消極，而是潛心寫作、修佛，在磨難中反而更顯得豁達而開闊。
公元805年唐順宗即位進行變法革新運動，但五個月便宣告失敗，唐順宗被逼讓位給唐憲宗，劉禹錫、柳宗元等參與變法人士被貶在外長達十年，雖然短暫回京但未受重用，又輾轉被貶至安徽和州。
在這裡地處偏遠，官邸簡陋：只有一間僅能容下一床一桌一椅的小房間。而他在這裡寫下了名傳千古的《陋室銘》：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：『何陋之有？』」
他身處逆境，卻能保持開朗豁達的胸襟歷朝歷代為後人所景仰。他的詩風雄健充滿著豪氣，白居易讚揚他的詩說：劉君詩在處，有神物護持。並稱劉禹錫為「詩豪」。
劉禹錫與白居易的交情甚篤，晚年與他互相寫詩唱和、修煉佛法。或許正是因為對佛法的堅信，無形中帶給他克服困阨環境的智慧和力量，化沙漠為綠洲，二人知己般的交往也成了一段千古佳話。
資料來源：
1.裴松之注引三國 .吳 .韋昭《吳書》：「紘見柟榴枕，愛其文，為作賦，陳琳在北，見之，以示人曰：『此吾鄉裡張子綱所作也。』後紘見陳琳作《武庫賦》、《應機論》，與琳書深嘆美之。琳答曰：『自仆在河北，與天下隔，此間率少於文章，易為雄伯，故使仆受此過差之談，非其實也。今景興（三國魏經學家王朗字）在此，足下與子布（三國吳史學家張昭字）在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。」 意思是說陳琳自謙因為身在河北，與天下名士相隔，當地善文的人不多，故容易露頭角，實在是過譽。與景興、子布相比，可謂小巫見大巫。
2.《典略》：「琳作諸書及檄，草成呈太祖，太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』」
3.《昭明文選．陳琳〈為袁紹檄豫州〉》唐.李善註：「曹公曰：『卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？』琳謝罪曰：『矢在弦上，不可不發。』曹公愛其才而不責之。」
4.李善注引《三國志·魏書》：「琳謝罪曰：『矢在弦上，不可不發。』」
