歷史故事：康熙帝大興普陀山

眾所周知，普陀山是中國著名的佛教名山，歷經唐、宋、元、明、清五朝多位帝王恩寵，以其深厚的佛教文化氛圍，告知世人神佛的存在。本文敘述的是清聖祖康熙大帝在普陀山大興佛法的故事。康熙與普陀山的關係非常特殊而深厚，是歷朝帝王中對普陀山佛教興盛貢獻最多最大者。

據《浙江通志》記載，眀末清初時期，東南沿海一帶戰爭頻繁，普陀山也未能倖免。順治八年，普濟寺前身「寶陀禪寺」被燒毀，只剩下大殿。康熙初年，荷蘭人洗劫了普陀山，全山除普濟寺大殿外，其餘寺院均被毀。在這種情況下，為了保證寺廟人員的安全，康熙下旨將普陀山剩餘僧眾遷徙到內地。

戰爭結束後，海疆徹底寧靜，重振普陀山的機緣已到。康熙二十三年，康熙第一次南巡，便給普陀山帶來福音。這年十月二十五日，眾僧歸山。二十六年康熙准臣之請，敕建定海縣，普陀山也因「僧復故業」。

康熙二十八年，第二次南巡。一日康熙大帝從會稽山祭祀大禹後返還，御舟經過一橋時，只見一老婦人，頭插一朵紅花，獨駕小舟來到御舟前，神態自若，毫無避讓之意。見此奇事，康熙便令定海總兵黃大來上龍舟詢問舟山情況。黃大來向皇上匯報了海防情況，同時詳細講述了普陀山百廢待興等事項。晚上，康熙細想白天所遇的老婦人和黃大來所奏普陀山廢狀，感到好生奇怪，省悟這奇異的老婦人定是觀音菩薩化身顯現。於是決定重建大圓通殿，並撥帑金。重建佛殿聖令一傳出，八方信眾紛紛解囊，共襄勝舉。

康熙三十八年，康熙南巡到杭州，又賜給帑金五百兩修飾普陀山佛寺。同時，康熙還御賜普陀山觀世音菩薩像一尊，銀制吉慶阿哥一尊，寶印一顆，滲金佛像三尊，《金剛經》一部，《佛塔心經》、《金字心經》各一部，臨米芾書單條一幅，御書「普濟群靈」、「潮音洞」、「皓月禪心」匾額；至今「普濟群靈」一匾還懸掛在普濟寺主殿的正中樑上。同年，又御書「天花法雨」、「修持淨業」諸匾額，康熙還下詔拆了南京明故宮一座九龍宮殿，搬遷到法雨寺重建為佛殿，同時在法雨寺刻石立碑。

康熙四十二年又御書「大圓通殿」、「獅子窟」二額；四十三年御製南海普陀山普濟禪寺碑文，勒石寺中，並御書「宣布聲聞」四字；御製南海普陀法雨寺碑文，勒石寺中。四十四年三月，康熙第五次南巡，駐蘇州，四月，命織造府將御書兩寺碑文送至普陀，又賜普濟寺住持繹堂心明御書《心經》一函和《心經塔》一軸，定海總兵施世驃亦得御書。

康熙帝最後一次南巡，駐蘇州。又賜兩寺住持人參瓜果，並賜心明和尚「栴檀林」，定海知縣繆燧，亦蒙賜御書黃庭堅詩一首。次年，內造自在觀音和綠度母一尊，詔令內務府曹宜和杭州織造孫文成分送兩寺供奉，舟抵揚州，蘇州江寧兩織造府親迎相送。而後，兩寺住持熱河召對賜紫，副都御史勞之辨渡海祝禧，朝廷下旨全山免徵糧賦，普陀一時風起雲湧。康熙五十九年，還御書「海月常輝」等賜普陀山。

另外，康熙六十大壽時，被重新起用任工部尚書的王鴻緒以「特繡萬壽龍帳」作為壽禮。皇帝看了，表示：太漂亮了，如此巨幅龍帳，即使我的太和殿也容不下，我看還是懸掛在普陀山吧！當這頂特繡萬壽龍帳被送到普陀山息耒院，「由是梵宮即為帝宇。其制益恢，其名益大，其徒益眾」，萬壽殿就此產生，日漸興盛。

由上述康熙大帝種種敬佛善舉，可見清代及近代普陀山繁榮興旺的景象，是康熙大帝親自一手促成的。康熙對普陀山的關注，幾乎可以與他所關心的重大國務相提並論，幾十年如一日，一直持續到他的晚年，對普陀山之佛教可謂再造再生之無量恩德。其實康熙大帝一生不僅對普陀山佛教熱心，對當時中國各地佛教興盛都起了積極的作用，可謂中華帝王中敬佛興佛的代表人物。清朝也正是因為有了康熙大帝所積下的巨大功德，才可能出現康乾盛世的繁華。由康熙的敬佛興佛，由歷朝歷代帝王對普陀山的重視，也可見歷代中華王朝、中華帝王都是以崇拜神佛，敬天愛民為絕對之主流、正統，中華正統文化是一個敬仰佛道神的文化。反觀當今的中共以無神論起家，執政以來對民眾強制無神論洗腦，和中華文明徹底的背道而馳，對中國傳統文化起到的是完全的破環作用，必將把中國民眾導向災難的深淵。未來的歷史將會證明：沒有共產黨才有新中國。中共被歷史淘汰後，中國民眾必將恢復敬佛興佛的傳統。那時的人民也必將更深刻的認識到康熙大帝的偉大。