帝王學《貞觀政要》筆談（二十）

唐太宗時期，中國被公認為禮儀之邦，受到全世界的敬仰，日本因極度仰慕，通過十多次的遣唐使，源源不斷地將長安的建築，唐朝的文化和禮儀制度搬入日本，結合日本民族自身的風俗民情，這才演變成今天為世人所稱道的日本禮儀文化。可見當時唐朝人人尊禮有道，個個重德和善，舉止大度，才會擁有這份令世界仰慕效仿的榮耀和尊貴。大唐的榮耀，其實源自太宗在德政的宗旨下，對全國百姓，進行了最完美的「禮教」。

禮教，實質是古代帝王以身作則，對百姓進行道德修養的具體行為的教化。太宗頒布的禮儀制度方面的詔令，移風易俗，去除不合理的惡習，歸正人道，善化人心，一切都是依據上古聖王傳下的經典，合情合理，並能以身作則，從自己和自己的兒女開始，給天下人作為表率。跟中共黨文化惡意歪曲禮教的迂腐、壓迫毫不相干。相反，禮教，本是中國傳統文化的驕傲。因此，我們今天進入《貞觀政要》的第七卷，學習《論禮樂》這一章，看看太宗君臣，是如何認識禮，如何制定具體的禮儀制度和規範的。

透過《論禮樂》 明禮教的美好

我們今天提起禮教，真的是談虎色變，幾十年的批判歪曲，我們已經不知道何為真正的禮教了，仿佛印象中，從古到今，帝王將相，才子佳人，個個都是權謀家，陰險家，宮鬥宅鬥，一個模式，演員披上了古人的服飾，住進古代的屋宅，演出來的劇情，誤以為就是古人的真實樣貌，實際就是把中共​​搞陰謀的那一套人際關係，整人的手段，極端自私的做派，轉嫁到了古人身上。

這樣教導的結果，就是人人不可相信，個個爭名奪利，虛偽迂腐，蠻橫霸道，自古沒有一個好東西。想想看，如果自古真是這樣的民族，誰會敬仰？不要說其他國家和民族會看不起，唯恐避之不及，就連我們自己，都不會以此為榮，內心絕對是厭惡的，否則就不會爭著出國，甚至留下不願意回國了。今天我們來到海外的感受，仰慕別人的文化修養，不就是個最好的證明嗎？禮教，如果是不好的，中國的傳統文化，又怎能受到世界的敬仰呢?

因此，我們有必要將王朝時代最完美合理的唐朝禮教，呈現出來。成為我們民族的自豪。只有這樣，我們才能明白，古代的「禮教」，維護的是做人的正理，遵循的是良心道義。目的是歸正人道，教化百姓，提升社會的整體道德風尚。這是古代帝王為政治國的要務。也就是說，帝王除了給予百姓物質生活的保障，還要以正理教化百姓。因此太宗以身作則，擔負起歸正人的道德修養的義務。這才是禮教出現於古代的真正用意和來由。

在《貞觀政要》的《論禮樂》這一章中，我們會詳盡地看到，太宗君臣對禮反覆討論，認識的非常理性，下達的詔令，制定的婚喪制度，爵位規定，家庭禮節，都依據古老的經典。這對我們認清禮教的真相，糾正因長期被黨文化洗腦而敵視禮教，認清傳統文化的實質，還原祖先的名譽，還原我們中國人的尊貴，有很大的幫助。

大唐公主下嫁 照樣侍奉公婆

我們先看太宗是如何以身作則，從自家做起的。在《論禮樂》的第六段，有這樣一段話，論及公主下嫁臣子，就要遵從夫家，如同普通百姓一樣，在家要侍奉夫家的父母。禮遇公婆。並成為唐朝公主下嫁後，待公婆的禮節規定。

（原文）禮部尚書王珪子敬直，尚太宗女南平公主。珪曰：「《禮》有婦見舅姑之儀，自近代風俗弊薄，公主出降，此禮皆廢。主上欽明，動循法制，吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國家之美耳。」遂與其妻就位而坐，令公主親執巾，行盥饋之道，禮成而退。太宗聞而稱善。是後公主下降有舅姑者，皆遣備行此禮。

這段話是說：禮部尚書王珪之子王敬直，娶唐太宗的女兒南平公主。王珪說：「《禮記》這部經典上定有婦人拜見舅姑（古代妻子對丈夫父母的稱呼，就是公婆之意）的禮儀。可近世以來，這種倫理風俗薄弱了，被逐漸改變了，公主下嫁，這些禮節都被廢棄了。陛下聖明，處處都遵循法令制度。因此我接受公主的拜見之禮，哪裡只是為了獲得自己的榮耀，這樣做，其實是在成全大唐禮儀之邦的美名啊。」於是和妻子在公婆的座位上就坐，讓公主親自拿著帕子，行侍奉父母洗手進食之禮，禮畢，公主退下。唐太宗聽說此事後非常贊成。此後，凡是有公主下嫁，都要遵照這條禮儀規定來侍奉公婆。

讓公主以身作則 教化百姓

這段話，很明顯，是王珪兒子娶公主時，在家中當著公主和眾人的面，公開說的話，讓公主和所有人，明白他這樣做的用意：並非不守君臣之禮節，要故意怠慢公主，而是嫁入百姓家庭，就是一般家庭的成員，在家中，就不能以國家的禮儀對待公主，而是以家人的身份對待公主，所以，在家中，公主就是兒媳，就應該奉行普通家庭的人倫道德，尊重長輩，奉行兒媳的孝道，敬公婆以該有的禮數。這才是晚輩做人的道理。

每個朝代，具體規定的禮的行為，儀式，會有不同，但其目的和根據，都是守護人倫道德，晚輩的兒媳，就應該尊敬家中的長輩老人，體現的，維護的，是中華敬老愛幼的傳統。

臣子敢於這樣做，說明深知太宗是個明理的仁德君主。也知道大唐的禮制，完全遵循古代經典的道理制定的，所以，禮部尚書，首先進行實踐，告訴太宗，我這是遵從經典的正理在做事，是在替君主奉行真正的禮儀。公主自己做好了，整個國家就會上行下效，大唐公主的典範作用，就能教化百姓，這個美名，必然遠播四方海外，受到世人的稱道，被後人敬仰。所以說，大唐榮耀，在於皇家和朝廷，都能以身作則，遵從古禮，守住人倫道德。這才得到了繁榮。

而太宗聽到這個消息，不僅不會認為是臣子怠慢公主，反而非常高興，大為贊同，從此，太宗把這個做法變成了統一的國家規定，每個公主下嫁，都要行此禮節，行兒媳之道，善待夫家父母。目的是成為天下婦女的表率。起到教化百姓懂得尊老的作用。所以說，這條公主下嫁對待公婆的禮制，就是通過這件事，以理服人，從而被太宗接受，進而制定出來的。

該書可貴的地方，就是告訴大家，每一條政令的頒布制定，都交代了原委，都是以理服人，都是為了讓百姓得到教育，讓人心向善。古代的公主，大都識大體，懂得自己的言行關係到國家的名譽，關係到百姓的道德教化，是受到過嚴格教養的。懂得自己的責任的。

古代知書達理的人家，身為公婆接受兒媳的禮遇，並非要欺壓兒媳，其心態，跟禮部尚書一樣，是身為父母長輩，在家要守住古訓，有責任教導孩子，讓子孫明白敬老的重要，代代效仿。忠孝治家。都是非常理性的。

這裡是通過臣子的論述，間接認識到太宗遵循古代經典，讓自己的公主守禮，成為天下表率的。那麼太宗自己對禮的直接認識，究竟是怎樣的呢？下一期，我們接著再談。