【正見網2019年02月07日】
一、孔元方得道、傳人、而去的全過程簡述
孔元方生於許昌，為人老實厚道。經常服用松脂、茯苓、松實等物，年老而越顯得年輕，面容就像四十來歲的人。他與郄元節、左元放等人是密友，他們都拋棄了儒家的五經和世俗的事務，專門鑽研道術。他天性仁慈，穿著破舊的衣服，吃粗劣的飯食，喝酒不超過一升，年紀有七十多歲了。有個道友請他一起喝酒，輪到他喝時，他做了一個新招術：把手杖拄到地上，一隻手把著手杖倒立起來，頭在下，腳向上，用另一隻手，拿過杯子，倒著酒，喝下去了，這一動作，別人都做不了。這說明他已經有道朮了。
孔元方有妻子兒女，但他不積攢多餘的財物，只是種了很多莊稼。有一次家中失火，人們都來救火，從屋中往外搬衣服、糧食、床和几案等，而他卻不去救火，只是兩腿盤坐在籬笆下，看火。他妻子催促他幫助收拾東西，他卻笑著說：「何必捨不得這些呢?」由著火燒掉了一些東西。
他在水邊岸上，鑿了一個洞室，大約有一丈見方，他進入洞室中，斷絕飲食，有時一兩個月，才回家來。就是家裡的人，也不許到洞室中去。洞室的前邊，有一棵柏樹，長在道旁的荊棘草叢中，使得通往洞室的路，曲折而又隱蔽。他的弟子們，有時有急事，想到洞室裡來找他，但都不知洞室在哪裡，找不到他。
後來，有一位東方的青年，姓馮名遇，愛好道術，他要來事奉孔元方，於是就找到洞室見到了他。孔元方說，許多人都來過，但是找不到我，而你卻找到了，看來你是可以傳授道術的人。」於是就把寫在白綢子上的兩卷書，傳給了他，並且說道：「這上邊的文字，就是修煉道術的主要內容。要過四十年，才能傳授給一個人，如果世上沒有可以傳授的人，那就不准因為年限夠了，而隨便傳人。如果到了四十年，卻沒有可以傳授的人，而到了八十年卻有兩個可以傳授的人，就同時傳授給這兩個人。可以傳授而不傳授，這叫閉天道，不可以傳授卻傳授了，這叫泄天道，這兩種做法，都將會使子孫遭殃的。我已經得到可以傳授的人了（指馮遇），我還是走吧。」於是就拋下了妻子兒女，上了西嶽。五十多年後，他忽然回到了家鄉，當時還有人認識他。
孔元方遵循道家規範。以上就是他得道、傳人、而去的全過程之簡述 。
二、一位知識份子的修道經歷
王烈字長休，是邯鄲人，經常服用黃精和鉛，已經三百三十八歲了，面容仍然像年輕人一樣，登山時經過險段，仍然行走如飛。他年輕時本來是太學的學生，學習中涉獵的範圍極廣，經常與人談論儒家五經以及諸子百家的言論，他對這些知識，都很淵博。中散大夫、譙國的嵇叔夜，非常尊敬喜歡他，經常向他請教，二人還經常一起進山遊玩，採藥。
後來，王烈獨自到太行山中，忽然聽到山的東邊崩塌了，轟隆隆的就像打雷的聲音。他不知道是怎麼回事，於是就去看，只見山石開裂了幾百丈，兩邊都是青石，石頭中間有一個洞口，直徑約有一尺，洞口中有像骨髓一樣的青泥流出來。王烈取了點泥，試著團成丸狀，這小丸一會兒就成了石頭，就像燭淚落地隨即就凝固堅硬了一樣。那泥的氣味就像大米飯一樣，試著嚼一嚼，也是這個味。他團了像桃子那麼大的幾團，用這種方法，帶了一點泥回去。回去後，他把這些東西拿給嵇叔夜看，對他說：「我得了件奇異的東西。」嵇叔夜很高興，他拿過來一看，那泥丸已經成青石了，敲擊一下，就發出丁丁當當像銅器一樣的響聲。嵇叔夜立即就和王烈去觀看，但那崩塌的山，已經恢復成原樣了。
王烈進了河東地方的抱犢山，看見了一個石洞，洞中有白石頭的架子，架子上邊有兩卷白綢子寫的書。他取下書來看，但卻不認識上邊的字。他不敢拿走這書，就又把它放回架上，只是暗中記下了幾十個字形，帶回來給嵇叔夜看，那些字，嵇叔夜都認識。王烈很高興，於是就和嵇叔夜一起，去讀那書。那裡的道路，王烈記得非常清楚，但是等到了山中，卻找不到石洞在哪裡了。王烈私下對弟子說：「這是嵇叔夜不應當得道的緣故啊。」據《神仙經》中說，神山每過五百年就開裂一次，裡邊有石髓流出來，取來服用，壽命與天地相同。王烈以前得到的東西，肯定就是這個。河東聞喜地方的人，很多都好幾代侍奉王烈，說明王烈巳經得道了。
晉朝永寧年間，王烈到了洛陽，遊覽各處，和別人作射箭的遊戲，他拉開一張兩石力的弓，射百步之外的目標，十發九中。在洛陽住了一年後，他又離開了。有個九十多歲的人，叫張子道，他跪拜王烈，王烈就坐在那兒接受了，在座的人都很奇怪。張子道解釋說：「我八九歲的時候，看見過他，那時他的氣色就和今天一樣。我現在老了，可他卻仍然是年輕的樣子。」
王烈得道了，嵇叔夜卻沒有得道。這是他們的緣分不同。後來，人們不知道王烈到哪兒去了。
三、人有優點，神看分明；打柴送貧，也能成神
焦先字孝然，是河東人，已經有一百七十歲了。他經常吃白石頭，還把白石頭分給別人，煮熟後，就像芋頭一樣，拿來吃。他天天都進山砍柴，回來就把柴禾，送給別人。先從村頭的第一家開始，送完一遍，再從頭開始。他背著柴禾放在人家的門口，人家看見了，鋪上蓆子讓他坐下，給他擺上飯來，他坐下就吃，也不和人家說話。他背柴禾來，如果沒遇到人家的人，他就把柴禾悄悄地放在人家的門口，然後離去。連年如此。
人有優點，神看分明，打柴送貧，也能成神。
魏國建立時，他就住在河邊，用草搭起個窩棚，獨自住在裡邊，棚子裡沒有床和蓆子，他就坐在草墊子上。他的身上滿是污垢，污濁得就像爛泥湯，有時幾天才吃一頓飯。外出時，從來不從路上走。他從來不和女人打交道。衣取壞了，就賣了柴禾，買件舊衣服穿上，冬天和夏天，都穿著單衣。太守董經，去看望他，他也不肯說話，可是太守更覺得他了不起了。
他的窩棚，有一次被野火燒了，人們趕去一看，見他端坐在窩棚裡一動不動。等火燒完了，窩棚化成了灰燼，他才慢慢地起身，衣服一點也沒燒壞。後來他又搭了一個窩棚。一天，忽然下了大雪，許多人家的房屋都被雪壓壞，焦先的窩棚也倒了。人們到那裡沒有看見他，擔心他已經凍死，於是就拆了窩棚尋找，卻看見他正在雪中躺著熟睡，臉色紅潤，呼呼喘氣，就像盛夏醉後熟睡的樣子。人們知道他不同尋常，很多人都想跟他學習道術，他卻說：「我沒有什麼道術。」
他有時候變得很老，有時候又變得很年輕，這樣過了二百多年。後
來，他向幾個朋友們告別，人們再不知他到哪裡去了。請求跟他學習道術的人，到底沒能得到他傳授的一個字。
四、孫登乞討錢物，分給窮人。能預知禍福
孫登，不知道是哪裡人，經常住在山裡，在地上挖個坑，坐在裡邊，彈琴或者讀《易》。他不分冬夏，都穿著單衣服，天氣特別冷的時候，人們看見他披散著頭髮，覆蓋在自己身上，他的頭髮有一丈來長。他的容貌非常優雅，好些世代的人，都看見他，氣色依然如故。他在集市上乞討錢物，再把所討來的錢物分給貧窮的人，自己沒有多餘的資財，也不見他吃東西。當時楊駿是太傅，派車去接他，問候他，他也不回答。楊駿送給他一件布袍，他也接受了，但是一出門，就向人借來刀，把袍子割開，上下兩段分開，放在楊駿的門前，又用刀把它們砍碎。當時的人都稱他為狂人，後來才知道是因為楊駿將要被殺頭，所以他才這樣做給人看。楊駿把孫登扣留了下來，不放他走，他就突然死去。楊駿買了一具棺材，把他埋在了振橋地方。幾天以後，有人看見孫登在董馬坡，就寄信告訴洛陽的朋友。嵇叔夜有超脫世俗的志向，曾經去拜訪孫登，孫登不和他說話。嵇叔夜先是請教，繼而責問，但孫登始終彈琴，神情自若。過了很久，嵇叔夜就退下走了。孫登說：「這人年輕，才能優異，但見識短淺，不會保護自己，他還能免遭禍殃嗎?」不久嵇叔夜竟然陷於死刑。嵇叔夜擅長彈琴，於是孫登就彈起一條弦的琴，彈奏了一首曲子。嵇叔夜聽到孫登的話，這才嘆息絕望了。
五、「真有仙藥，真有返老還童」！
呂恭，字文敬，年輕時就喜好服食藥物。一天，他帶著一仆一婢，在太行山中採藥，忽然看見有三個人在山谷中。他們問呂恭說：「您愛好長生之道嗎?竟然這樣辛勤勞苦，不怕艱險！」他回答說：「確實愛好長生之道，只是沒遇到好的方子，所以就采這樣的藥服用，希望能多少有點益處。」三個人中的一個說：「我姓呂，字文起。」另一個人說：「我姓孫，字文陽。」最後一個說：「我姓王，字文上。」呂文起又說：「我們三個人都是太清界太和府的仙人，是來採藥的，並且還要成全新學道術的人。您既然和我同姓，而字又和我有一半相同，這是您命中注定要長生不老啊。您如果能跟隨我採藥，我將告訴您長生不死的方法。」呂文敬當即拜謝說：「有幸遇到了仙人。只是我擔心自己愚昧不通，罪過很多，不值得您傳授。如您肯收留我，就滿足了我再生的願望。」於是跟隨仙人去了兩天。呂文起交給呂文敬一個秘方，然後打發他回去了，還說：「你可以回去看看家鄉。」呂恭（呂文敬）就拜謝辭別了。三個仙人又告訴他說：「您來了兩天，人間已經過了二百年了。」呂恭回到家裡，只看見一座空宅子。子孫連一個也沒有了。看見了一個好幾代後的叫趙輔的人。呂恭就詢問自己家的人都在哪裡。趙輔問道：「您從哪裡來?竟然問起了這麼久遠的人。我以前聽老人們說，過去有個叫呂恭的，帶著奴僕婢女，進太行山採藥，就沒再回來。人們都以為是被虎狼吃了，到現在已經有二百來年了。呂恭有個隔好幾代的孫子呂習，住在城東十幾裡的地方。他是個道士，老百姓很多都拜他為師，你一找很容易就找到。」呂恭聽了趙輔的話，就找到了呂習的家，敲門打聽。奴僕出來問道：「您從哪裡來?」呂恭回答道：「這是我的家，我以前跟隨仙人去了，到今天已經二百來年了。」呂習一聽，又驚又喜，光著腳跑出來拜見，他說道：「仙人歸來，使我又悲又喜，不能自制。」呂恭於是就把神方交給呂習，然後就離去了。呂習這時已經八十歲。服下仙藥，就返老還童了。活了百歲，也進入山中，子孫們世世代代，不再衰老死亡了。
六、沈建喜好道術，多有奇異
沈建是丹陽人，他家人世代做長吏，只有沈建喜好道術，不肯做官，一心學習氣功和服食藥物的道術，以及返老還童的方法。他還能治病，不論輕病重病，他一治就好。服侍他的人，有好幾百家。沈建曾經想遠行，他把一名婢女和三名奴僕，還有一頭驢、十隻羊，寄放在別家，各給它們服了一丸藥。他對主人說：「我只借用你的屋子，不麻煩你給它們吃喝。」然後就走了。主人很奇怪地想：「這人寄養在這裡的人畜有十五個，但卻不留一點資財，這可怎麼辦?」
沈建走後，主人給奴婢們喝點東西，他們聞到食物的味兒，都嘔吐不喝，主人又拿草給驢和羊吃，它們都躲開不吃，有的還想用角頂主人，主人驚愕異常。一百多天後，奴婢們身上臉上都光潔潤澤，勝過了他們吃東西。驢和羊也都像飼養的一樣肥壯。
沈建走了三年才回來，回來後，他又給奴婢和驢羊各服了一丸藥，它們就又和以前一樣地、能吃喝了。這以後，沈建就不再吃飯，輕易地就離地飛行，有時走了，有時又回來。這樣過了三百多年，然後就絕跡，不知到哪裡去了。
（以上均據宋代李昉《太平廣記》）
