【正見網2019年05月21日】
唐太宗在登位初年，首先將儒學教育抬到了古今未有的高度，第一步，確立弘文館至高無上的位置，讓儒學學士直接奉經指導國政，實踐祖先的德政，這才奇蹟般地實現了無為而治的理想社會。也就是說，太宗敬奉祖先的經書作為治國和做人的宗旨，而非當作學術理論高高在上的進行所謂的批判式的研究，正是他獲得千秋功業最本質的原因。尊敬先聖，實踐德政，正是太宗的「貞觀政要」。
太宗視儒學教育，為經國大業，敬奉孔子，必然勢在必行。因此，第二步，就是直接將孔子廟堂置於國學學府，擺正其宗師的位置，甚至擺正其後世弟子對傳承經書有巨大貢獻者的位置。讓他們和子孫後代得到至高的榮耀和尊敬。尊師重道之風，儒學的國學地位，從此在華人心中，牢牢紮根。講道德，重仁義的民族人格，既帶來盛唐的榮耀，也使得中華民族與文化，因擁有高貴的人格而令世界敬仰。
我們接著看《崇儒學》的第二段。歷史，為我們留下了太宗登位第二年敬奉孔子為聖人，大興儒學教育的珍貴記錄。
最高學府 始立孔廟 尊孔子為聖
原文：貞觀二年，詔停周公為先聖，始立孔子廟堂於國學，稽式舊典，以仲尼為先聖，顏子為先師，兩邊俎豆乾戚之容，始備於茲矣。是歲大收天下儒士，賜帛給傳，令詣京師，擢以不次，布在廊廟者甚眾。學生通一大經以上，鹹得署吏。國學增築學舍四百餘間，國子、太學、四門、廣文亦增置生員，其書、算各置博士、學生，以備眾藝。太宗又數幸國學，令祭酒、司業、博士講論，畢，各賜以束帛。四方儒生負書而至者，蓋以千數。俄而吐蕃及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，亦遣子弟請入於學。於是國學之內，鼓篋升講筵者，幾至萬人，儒學之興，古昔未有也。
大意：貞觀二年，唐太宗下令停止尊崇周公為先聖，開始在國子監（最高學府，也是唐負責主管教育事務的教育部門，有監管、彈劾國政，監管國家學子德行操守的權力。）、太學（國子監下設在京師的中央最高學宮，可以理解為最高京師大學。）等國家建立的學府裡建立孔子廟堂，查考典籍，尊崇孔子為先聖，顏子為傳承孔子儒學教育的先師。在孔子廟堂裡，供台兩邊祭祀用的俎豆、干戚等禮具和樂舞之具也開始齊備。這一年，唐太宗還招納大批天下儒士，賞賜給他們布帛，供給車馬食宿，下令他們都集聚到京師。這些儒生大都被破格提升為大小不等的官員，在朝廷上任官的很多。太學生如果讀通一大經以上的經書，就可以入仕為官。此後，國子監增建學舍四百多間，國子學、太學、四門學（古代國立學校名。北魏開創四門小學，初設於京師四門，到唐代四門學為大學，隸屬國子監，傳授儒家經典，性質與國子學、太學同，唯獨學生家庭出身品級較低。）、廣文館也增加了學生的名額。另外，書學、算學分別設置了博士和學生，使國學的各種技藝都設置齊備了。唐太宗還幾次親臨國子監，叫祭酒、司業、博士講說經術，講畢，每人賜帛一束。儒學之盛，致使全國各地的儒生紛紛攜經書前往京城，人數達數千之多。不久，吐蕃和高昌、高麗、新羅等族的首領，也派子弟到長安求學。於是，國子監之內，攜帶書箱登上講席的，幾乎有上萬人，如此大興儒學，古昔未有。
解讀：太宗尊師重道 千古之最
從這段話，可以看到，我國歷史上最為敬重孔子、最為重視儒學教育的朝代，就是史上最繁榮的唐朝。是唐太宗，將孔子奉為聖人，並在最嚴肅的最高學府開始設立孔廟。儒學教育才因此得以大興。貞觀二年太宗剛登位不久，那時的唐朝並不富裕，由於重視以德為核心的儒學教育，這才使得唐朝培養了大量取之不盡，用之不竭的賢明的人才，君臣同心同德，成為百姓的表率，這才使得唐朝興旺，文化藝術也因此達到鼎盛。
唐朝以前，周公為聖人，地位高於孔子，原因在於孔子對周公的崇敬，但是在太宗看來，周公僅僅是周代的治國賢臣，完備了周禮，貢獻固然很大，但只限於一個王朝。與整理三皇五帝以來的經典成為教材，將經國濟世的歷代聖王留下的文化與做人的道理，以普及教育的方式，傳給後人的孔子比起來，其功德遠遠無法相比。因此，太宗看到了孔子傳承先祖文化和教書育人的功德遠大，不僅在當時的周朝，而是代代傳承，確立和培養了整個民族的基本道德修養，是歸正人類靈魂的聖人之一，因此當之無愧，更應該被奉為先聖。太宗的見識與決斷，令人敬佩不已。太宗真的是位千古難遇的聖明帝王。
根據該章（崇儒學）的記載，貞觀十四年，太宗下令廣尋前代眾多著名的儒生，要對他們廣收門徒弘揚教育的貢獻給出嘉獎，方法之一就是尋訪到他們的後代，給以表彰和賞賜，以鼓勵後世的學者以他們的先祖為榜樣。貞觀21年，太宗再次下令，將左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范寧等二十一人給以配享孔廟祭祀的尊榮。理由是，他們註解經書的著作都被用以教育國學裡的學生，既然為教育後人做出貢獻，理應給予褒揚和尊崇。太宗尊師重道，敬重先師先賢的虔誠之心，到了千古未有，難以效仿的地步。
自古帝王，或者高層治國者，是整個民族命運，國家興衰的主導者，領航者，他決定的方向，是否正確，十分關鍵，太宗的功業早已證明他尊儒敬師的決斷十分正確，他為中華民族，贏得了古今未有的聲望，那麼，反其道而行者，大肆批判孔子，批判先祖，批判民族傳統教育和做人文化的，必定是毀滅我們民族的邪惡，也必定讓民族道德淪喪，失去尊嚴。還有比這更加深重的災難嗎？跟隨這樣的邪惡走，才是對民族和國家的背叛與侮辱。
