【正見網2019年08月17日】
一、婚姻之事請神靈做主
五代王仁裕《開元天寶遺事》記載：
郭元振，年輕的時候英俊瀟洒，有才有藝。宰相張嘉貞，想招郭為女婿。元振說：「我知道您門下有五個女兒，不知哪個丑，哪個漂亮，這事不可匆匆忙忙，還等我仔細考慮考慮。」
張嘉貞說：「我的五個女兒都很不錯，各有姿色，只是不知哪位能與你匹配?你風骨奇秀，不是一個平常人。我想讓五個女兒，各自拿一根絲線，站在幃幔後面，你隔著幔子，從中挑選一根絲線，牽著，那個被牽的女兒，就與你相配。這叫婚姻之事，請神靈在暗中做主。」
郭元振欣然從命。後來，他牽了一根紅絲線，得到了張嘉貞的第三個女兒；一見，長得非常出色。這位三女兒，後來果然跟著郭元振，夫妻和睦，富貴顯達。
【評點】
人們常有「千裡姻緣一線牽」之說。這郭元振還真是牽紅線選媳婦呢。婚姻是人生大事，神聖莊重，非同兒戲。
二、「三上功夫」
宋代歐陽修《歸田錄》記載：
錢思公，即錢惟演，字希聖，吳越王錢俶的兒子，從父歸宋，歷官知制誥、翰林學士、樞密使等，諡文僖，後為避諱，稱文思。
錢思公，雖然生長於富貴之家，但他嗜好卻很少。在西京洛陽時，他曾經對屬下官員說：「我平生唯一的愛好是讀書，坐下來就讀經史，躺在床上就看小說，上廁所還要翻閱小辭（詩詞曲等短小的作品），差不多從未離開過書本。」
謝希深也曾說：他與宋公垂，同在史院供職時，見宋公垂每次去廁所，必定都挾本書去，在廁所高聲朗誦的聲音，遠近都能聽到。宋公垂就是這樣好學。我於是也對謝希深說：「我平生所寫的文章，大多成於『三上』，那就是馬上、枕上、廁所上。只有這樣專注勤奮，才更便於文章的構思。」
【評點】
成就一項事業，有兩點是非常重要的，那就是興趣與勤奮。一個人對自己所幹的事毫無興趣，視為苦差，他自然也就談不上勤奮，難以取得成功。從自己的工作中，體會到無窮樂趣，並孜孜不倦、爭分奪秒地為之勞作，終將有所收穫。這正是「三上」給我們的啟示。讀書寫作要有興趣，要講勤奮，其他的事情，也概莫能外。
三、呂蒙正不為物累
宋代歐陽修《歸田錄》記載：
呂蒙正，字聖功，宋代河南人，曾任知制誥、參知政事、中書侍郎、平章事、吏部尚書等職，三度入相，卒諡文穆。
文穆公呂蒙正，為人寬厚，官至宰相，宋太宗十分器重他。有一個朝臣，家裡收藏了一面古鏡，自稱能照兩百裡遠。朝臣想通過呂蒙正的弟弟，把古鏡送給呂，以求得到他的重視。
呂蒙正的弟弟，瞅到機會後，就故作不經意地在哥哥面前提起這事。呂蒙正笑著說：「我的臉不過碟子大，哪裡用得著能照二百裡的鏡子?」他弟弟便不再敢往下說了。
聽說過這件事的人，都佩服、讚嘆呂蒙正，認為他比唐代的李衛公要賢明得多。沒有特別的嗜好，不受外物的牽累，這是古代的賢人都很難做到的。
【評點】
本篇通過寫呂蒙正拒收寶鏡一事，來表現他廉潔自律、不受物累的可貴品質，同時又把人物性格展現得活靈活現、有血有肉。呂蒙正的弟弟，提起寶鏡一事時，他並沒有聲色俱厲地把弟弟喝斥一頓，而是針對那寶鏡的特點，說了一句「吾面不過碟子大，安用照二百裡?」這明明是拒賄，但表現得較婉轉，語言詼諧，柔中帶剛，寓莊於諧，人物幽默、寬厚的性格，得到了充分展示，讓人覺得可敬可親，還可笑！
四、兩位「酒仙」
宋代歐陽修《歸田錄》記載：
石曼卿，即石延年，字曼卿，宋代時的宋城人，真宗時，任大理寺承。石曼卿為人坦蕩，是個奇才，在當時很有名氣。他身材魁梧，氣度不凡，酒量過人。
還有一個人叫劉潛，也是一個胸有大志、性情豪爽的人，與石曼卿是飲酒上的對手。他們聽說京城沙行，有個姓王的人，新開了一家酒樓，就前往探訪。兩人對飲了一整天，互相間一句話也沒說。
老闆王氏，奇怪他們飲了那麼多酒，酒量大大超過了普通人，以為他們是神異之人。老闆又送上許多好菜好果，更取來好酒，非常恭謹地招待二人。兩人喝酒吃菜，神情自若，傲然不顧。到傍晚，兩人都一點沒有醉意，相互作揖，隨後離開了酒樓。第二天，京城裡盛傳有兩位酒仙，到王氏酒樓飲過酒。
過了好久，人們才知道那兩位「酒仙」是石曼卿、劉潛二位。
【評點】
在中國文化中，酒常常是與豪放、激情、俠義等等相聯繫，與英雄、壯士、詩人等等不可分。本篇就是通過寫飲酒，來表現石曼卿、劉潛兩人的豪宕不羈、卓異不凡。人物一言未發，但那超塵脫俗的形像已躍然紙上。
飲酒勿縱狂言浪語，是一種好操守。
五、楊億戲對寇準
宋代歐陽修《歸田錄》記載：
萊國公寇準，在中書省任職時，和同事取樂，他說：「水底日為天上日。」這是上聯，沒有人對出下聯。
正巧，這時，楊億來談事，寇準就請他來對。楊億順口就說：「眼中人是面前人。」在座的人，都認為他對的下聯，很工巧，又很有趣！
【評點】
古代的官吏，大多也是文人墨客，喜歡吟詩作對，怡情悅性。他們把聰明才智，常常用在互相詠詩聯句、對對子......這些事上。
這則小品，雖說不上有什麼深意，但很有情趣。生活中需要有張有弛，閱讀的東西，也當深沉的與輕鬆的，兼而有之。
六、「物破自有時」
宋代彭乘《墨客揮犀》記載：
韓魏公任并州知州時，有中表兄弟，獻上一隻玉盞，說是耕田的人從舊墳墓中得到的。那玉盞沒有一丁點斑點，真正的絕世寶物。
韓魏公用百兩金子答謝表兄弟，格外珍視那隻玉盞。他打開好酒，請來漕使顯官，特地設置一桌酒宴，在桌上鋪上繡衣，然後把那隻玉盞放在上面，並準備用它來進酒，遍勸來客。
過了片刻，有個差役走過，不小心碰到桌子，玉盞給摔碎了。在坐的客人，無不驚愕。那個差役，趕緊伏在地上，等候發落。
韓魏公神色不動，笑著對客人說：「東西要破，也是自有時候。（原文：物破自有時）」他又對差役說：「玉盞是你不小心打碎的，你並不是故意的，有什麼罪呢?」
韓魏公就是這樣度量寬宏。
【評點】
我國古代的《訓俗遺規》中，有這麼兩句話：「待己者，當於無過中求有過；待人者，當於有過中求無過。」韓魏公待人正是這樣。 當差役不小心把珍貴的玉盞，摔碎了時，他不僅沒有惱怒、責罵，而是從差役的過失中，看到「無過」(不是故意的)。
本文在寫玉盞破碎之前，對玉盞的珍貴，韓魏公對它的珍愛，都作了充分的描述。正因為這玉盞是稀世之寶，也正因為韓魏公對它異常珍惜，所以韓魏公最後對差役的寬容和諒解，才顯得更加難能可貴。一件具體的事，平平常常、入情入理的幾句話，就使韓魏公心地寬厚、氣度寬宏的心性，充分體現出來了。
另外，一物之破，尚自有時。那麼一朝代之亡，亦必有時。而一人之死，也一定有神明的安排。三者一理，都不以人的意志為轉移。
七、狄青用兵
宋代王銓《默記》記載：
狄青：字漢臣，宋汾州西河人。北宋名將，官至樞密使。
狄青很會用兵，足智多謀，當時的人都很佩服他。他率兵出師討伐儂智高，準備出發之前，在瓊林苑，設宴犒勞士卒，將士們全都在坐。
行過酒以後，狄青自己起身走了一圈，然後說：「兒郎們如果肯跟隨我狄青的，你們就跟我同去。如果有父母要侍養的，或者家人幼小的，或者害怕不願去的，便請在這裡，自己說出來，都可得到照顧。若大軍出發之後，敢有退避的，我就只有以劍相待了。」
於是，三軍將士，都感泣自勵；到了五嶺之外，沒有一個人怠惰的。
【評點】
據史書記載，皇祜五年(1053)，宋朝以狄青為宣撫使，與安撫使余靖、孔沔，統兵三萬餘人，破儂智高於邕州。這則筆記，就是寫狄青率兵出發前的情況。它主要是通過狄青的一段話，來表現他的仁厚慈愛，果斷嚴肅，治軍有方。
八、諸葛亮擇醜婦
宋代習鑿齒《襄陽耆舊傳》記載：
黃承彥，蜀漢襄陽人，性情爽直、開朗，是沔南一帶的名士。他對諸葛亮說：「聽說您在挑選媳婦，我有個醜女兒，長得黃頭黑臉，但很有才華，足以與您相配。」
諸葛亮答應，就娶黃家女子為妻。
黃承彥便用車，把女兒送給了諸葛亮。
當時的人把這事作為笑話，談論取樂。四周鄉村，流傳著這樣兩句話：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」
【評點】
聰明絕頂、智謀無雙的諸葛亮，卻偏偏娶了一個不僅不漂亮，反而很醜的女子為妻。這事兒流傳了千百年，是真是假，已無從可考。古往今來，僅以色貌取人，而自食苦果者，實在太多了。看來，在一個人德、才、貌不能兼美時，取哪一點，實在值得慎重考慮。
