【正見網2019年10月11日】
天經地義：天在導 地在演
古人做人講「天經地義」，不僅僅指符合天理與人道。《三國演義》其實就在揭示「天經地義」的另一深層內涵：朝代的更替，是天在經營，地在演義。
因此，天經地義，既是道德標準，更體現天人合一的宇宙觀。懂天象，順天意，合人道，才能真正懂得天經地義的內涵，才會明白古人為何講「盡人事，聽天命」「謀事在人，成事在天」，他們因此活得堅定無悔，豁達而坦蕩。
經又指經書，有儒家、道家和佛家的，儒家講的是做人這層、但是是神傳授給人的義理，因此，無論修道修佛還是做人，其道理都來自天授。所以「天經地義」天人合一。
今天講經濟社會，講經營，其實「經營」二字已經揭示真機，要以「經」這個神傳給人的道理，不變的道義，來指導和運營公司企業，才是真正天經地義的經營之道，才能越來越好，越做越順。以道義救濟社會，才是真正的經濟社會。這樣一來，你就是在經營一種企業的文化，功德無量，必能獲得天助。錢在你的眼中，不再是個人的享受所用，而是屬於整個公司以至於社會的，只不過暫時交由自己保管和運營罷了，有多寬廣無私的胸懷，就有多高的眼界，多大的公司。但你的心，卻只是盡人事，去留成敗，會看得十分豁達。這樣做人，身雖忙，心卻安。
《三國演義》既然站在「天經」的角度，來講「地義」，就必然要通過天象、預言和各種具體的故事來講三國歷史的實質意義，而不是概括的交代何時何地何人，幹了何事，結果是什麼，就結束了，作者會讓天象與預言成為這部三國戲劇的若隱若現的「導演」，同時展開事件中關鍵人物的所思所想，也就是說，讓你覺察到「導演」的存在，同時具體展現古人思考問題的原則與方式，古人在碰到問題時，怎樣思考，以什麼作為標準來選擇進退和處世，都要具體展現出來。這是史書無法做到的部分。
因此，我們看到，作者開筆講背景時，講漢末靈帝宦官亂政時，用了一定篇幅，敘述各種不詳的天象和災變，這就是天意的警告，漢朝君臣失德即將覆滅，三國即將開始，人世間出現張角舉兵叛亂，劉備關羽和張飛因此遇到政府招募義兵，我們的主人公就出場了，留下了桃園結義的故事。這個故事就要講男子遇到國難如何思考行動，因此，張飛對劉備說的那句——「大丈夫不為國出力，何故嘆氣？」就是他們三人在遇到國家問題時，體現出來的古代男子做人的思考原則：為國出力。這就是古代男子講的義。讀書就是這個目的。就要曉得義理。正所謂國家有難，匹夫有責，這個思想就是我們傳統義理的傳承。古人因此遇事不慌，明明白白，在生死與取義的人生選擇面前毫不含糊，生死不悔。在亂世中，以義為原則，就會清晰地體現出來，正邪善惡的較量與選擇，根本無法迴避，連負面人物，也無法逃避。義，因此展現得淋漓盡致。
《三國演義》 以書傳道 為人解惑
作者寫三國，以天為導演，以義為原則，以他的小說的方式，傳道，授業，解惑。完成師道。成為他獻給人類文化的特別精彩的教本、教育人如何做人的教本。這就是為何老師講課的內容，現在會被叫做「講義」的原因。講的應該是「義」理，這是根本。今天已經失去內涵了。
古代教育，傳道為本，老師的本職，是傳道，給學生傳如何做人的道理，為了達成這個目的而開課授業，之後在遇到現實具體問題時，還要教會學生如何運用學到的道理來判斷對錯，實際處理問題，做出決斷和選擇。孔子帶弟子周遊列國，不斷解答問題的過程，就是傳道的同時，在不斷為弟子碰到不同問題時解惑的過程。這就是古代的教育。因此《三國演義》也在通過不同的事件和人物，實際解答各種人生難題。為人解惑。
比如為君講仁義，那麼碰到敵軍投降，是否馬上允許，該如何決斷；遇到類似董卓擁兵，無端逼迫大臣們廢立帝王的時候，該怎麼判斷對錯，以什麼為標準；當劉備不忍奪取同宗基業時，為何出現軍師龐統教導的逆取順守？當忠孝不能兩全時，棄明投暗，只顧及孝道，對不對？「身在曹營心在漢」的故事就在講解這個問題，看懂這個故事，就看懂了古人的思維方式，就會明白，古代絕對不會出現「母親和媳婦同時掉到水裡，你該先救誰？」的問題，也還會明白，古代女子為妻，通曉大義，絕非受欺壓的對像，她們很多人，深明大義，勸導夫君，見識甚至超過男子，令人敬仰，這些也都在《三國演義》裡多處在展現。就是如何運用義理處理問題的案例，全都寫出來了。
看懂這部書，無論男女，都會活得正義坦蕩，明白果斷。現代教育，法律，和社會的種種亂象問題，也都能看出實質的病根，得出毫不迷惑的見解。我們五千年的文化，治世與亂世，反覆上演，人類為何會出現各種問題，出現後，又該如何解決，拿什麼作為標準，早就給出了各種層次的解答。如果學生接受過自古傳承下來的正統的教育，懂得傳統的義理，自然就會知道如何處理國政，如何處理家庭問題。對於今天的社會亂象，也就能一眼看透。會活得明明白白。
關於這些，我們將在三國故事的進程中一一為大家展現，展現古人的思維方式。
懂得了作者順天意傳人道的目的，那麼回過頭來，我們就要接著上次的內容往下走。上次講到靈帝很快駕崩，天下就要出現群雄並起，天下無主的局面，這個過程 ，作者講的很詳細，涉及兩件大事，一個就是新帝遭宦官所劫，夜走北邙山，丟失傳國玉璽，帝位名存實亡；一個就是董卓進京強行廢掉少帝，立漢獻帝的過程，這個過程以洛陽童謠為預言，宣告末代皇帝「帝非帝，王非王」的必然命運，並以此展現為臣者該如何踐行臣道的正見。故事中，天意與人道必會同時展現。
(待續)
