【正見網2022年03月13日】
顏回，又稱顏子，字淵，一字子淵，春秋末期魯國（今山東曲阜）人。周景王二十四年，魯昭公二十一年(西元前521年)庚辰冬十一月十六日生，卒於周敬王三十年，魯哀公五年（西元前490年）辛亥秋八月二十三日，時年三十二歲。葬魯城東防山之陽。魯定公八年（西元前 502 年），娶宋國女子戴氏為妻。次年生子歆。
孔廟以四位最傑出的孔子（中）弟子顏淵（右）、曾參、子思、孟軻配享，稱為「四配」。
卓冠賢科，德行第一
顏回是孔子最得意弟子，居孔門三千弟子之首、七十二賢之冠。素以德行著稱，為孔門「四配」「十哲」中德行科第一。他天資明睿，潛心聖學；修博約之訓，聞克復之旨；修德正身、克己復禮；清心寡欲，安命樂道；敏而好學，忍苦精進；長於深思，聞一知十；尊師重教，患難與共，是孔門弟子中德行修為最高者。
他長期堅守「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的道德行為規範， 嚴格按照孔子關於「仁」「禮」的要求，「敏於事而慎於言」。故孔子常贊其具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
據司馬遷《史記》〈仲尼弟子列傳〉載：孔子曰 「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，厓伯牛，仲弓。
安貧樂道，敏而好學
《史記》亦載：顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」
孔子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」
回年二十九，發盡白，蚤（通「早」）死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
《論語·雍也》載：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
修德天下，垂拱而治
《韓詩外傳》又載，孔子與顏回、子路等登景山、談志向。顏回曰：「願得小國而相之，主以道制，臣以德化。君臣同心，外內相應。」又曰：「教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵；輻輳乎四門，天下咸獲永寧。蝖飛蠕動，各樂其性；進賢使能，各任其事。於是君綏於上，臣和於下。垂拱無為，動作中道，從容得禮。言仁義者賞，言戰鬥者死。」其所嚮往的是一個修德於天下，君臣一心，上下和睦，選賢任能，各盡其才，彰顯仁義，無為而治，國泰民安，四方咸服的理想社會。
尊師重教，義不改節
顏回十三歲正式拜入孔子門下。少正卯和孔子爭奪弟子，「孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去」。故後人讚嘆說：「顏淵獨知孔子聖也。」
孔子周遊列國宣講儒家學說，被困於陳、蔡兩國之間的荒郊野外，斷糧七日。跟隨他的弟子都餓的病倒，站不起來了。孔子卻照常「弦歌不輟」，泰然自若給大家講學、吟詩、彈琴。面對眼前困厄，有的弟子心生疑慮，而只有顏回內心堅定的每天「釋菜於戶外」，以示對先生教化的禮敬、感恩和不離之意。
他還堅信不疑的對孔子說：「正因為夫子的學說對做人的道德規範要求很高，所以才難以被執著名利的常人所理解和接受。儘管如此，夫子仍不畏艱險，四處遊說，盡心盡力去推行自己的理想和主張，救天下蒼生於禮崩樂壞的亂世之中。雖然到處碰壁，屢遭各種排斥和非議，但這對夫子學說本身又有何傷害呢？這不更加顯的仁義之難得和珍貴嗎？如果不身體力行，修持仁義之道，那是我們的恥辱；我們歷盡千辛萬苦，廣泛弘揚和傳播了仁義之道，卻不被採納和利用，那可是諸侯各國君王他們將來莫大的恥辱啊！無論在任何環境中都能夠堅守道義，且不為所動，這隻有那些天下為公，無私無我的君子才能夠做到的啊！」
孔子聽後非常驚喜的答道：「顏回能夠有這樣的真知灼見，真是太難能可貴了！芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。」
〔清〕焦秉貞 《孔子聖跡圖》
可見，顏回身處逆境而不墜其志，堅守道義而不失其德，始終如一追隨孔子行義天下的精神，無不令後人肅然起敬，並成為千古佳話。從此，「釋菜」被作為尊師之禮流傳後世，興盛中華大地兩千餘年。
英年早逝，薪火相傳
顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山之陽，後世稱為「顏林」。孔子對他英年早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆曰：「噫！天喪予！天喪予！」
顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作。他的言語，收集在《論語》、《孔子家語》之中，明代《陋巷志》亦祥記其事。顏回給世人留下的至理名言為：「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。」 積善成德，以德報怨，這也正是顏回人品高貴之所在。
漢高祖東巡祭孔時，獨以顏子配享。自此，中國歷代帝王對顏子及其後裔的加諡和追封不斷。唐太宗尊之為「先師」；唐高宗追封「太子少保」；唐玄宗尊之為「兗公」；宋真宗加封為「兗國公」；元文宗又尊為「兗國復聖公」；明嘉靖九年改稱「復聖」。
在復聖顏子故裡的山東曲阜，尚留有多處顏氏文化遺存。其中，尤以顏廟，顏府，顏林(俗稱「三顏」)最為著名。顏廟，是祭祀顏子的廟宇；顏府，是顏氏嫡裔子孫，世襲翰林院五經博士世代居住的府第，又稱顏翰博府；而顏林則是顏子及其後裔的家族墓地。
顏廟，又稱復聖廟，與孔府後花園隔街相望。現已被列為世界文化遺產項目。
大家知道，中華傳統文化以道家修煉文化為源頭，以儒家思想而治國理政教化人，以佛家教義來普度眾生。自春秋末年孔子創立儒家學說算起，在華夏兩千五百多年漫長的歷史長河之中，儒家倡導的「仁、義、禮、智、信」之核心思想，以及孔子給後世留下的做人之道德規範，始終作為中國古代正統文化精髓，薪火相傳，綿延不絕。而顏回作為孔子最得意門生，遂成為中國傳統文化和普世價值的偉大的實踐者之一，為如今神州子民找尋傳統回歸之路作出了不可磨滅的貢獻。
