【正見網2022年04月30日】
讀過同修的《窒息酷刑真瘋行》。大法弟子小金剛堅修大法，在邪惡瘋狂惡毒的迫害中否定邪惡，堅忍不拔，承受了難以想像的痛苦，生命在大法中昇華，也悟出了他所在高層的理，實屬不易，令人感慨。
因修煉的昇華，他對某些東西，例如冷熱、痛覺等等，有了不同的認識和感悟，當超越於那些東西時，那些對常人起作用的東西便不能影響於自身，什麼也不是。
例如冷，作為常人你感覺到它時，可能受不了，就得添加衣服或者找個暖和的地方，但當你把自己當作煉功人，以苦為樂，認為這是鍛鍊毅力，或者不把它當回事，或者你認為你有能力克服它時，你就會堅持下來，就沒有那麼痛苦了，甚至還會舒服，是另一番景象。當你初煉第二套功法法輪樁法，比如頭頂抱輪，可能會感覺很累、酸，難受，但是繼續煉下去或者老學員，你可能就不會感覺累，而是舒服了！試想，太陽是極熱的，為什麼說從另外的空間看卻是清涼的世界呢？
在環境溫度比較冷的情況下，當我們發正念或者煉功，就感覺到不冷了，而是熱，甚至還要脫掉一些衣服。
還有這樣的體會，比如當我們肚子痛，所謂「鬧痢疾」時，雖然疼，可卻並不那麼太難受，與修煉前的那種痛苦完全不一樣。為什麼呢？一方面是因煉功師父給消了很多業，身體改變了，高能量物質了，另一方面你的心性高了，認識不一樣了，你能夠忍受了，沒有把它當作病，你的層次高一些了，它就對你沒什麼大作用了。
外而延之，心性越高、功夫越深、魔煉越多，則層次越高，能量越強，能力越大，層次以下的東西越不起作用。
可能一下子不能承受更大的痛苦，所以才必須持續不斷的修煉、不斷的提高，持之以恆，就看忍耐力，對法的堅定成度，突破到哪個層次。
冷也好，熱也好，飢餓也好，什麼感覺，什麼情緒，高興，悲傷，懶惰，喜怒哀樂，什麼抽象的概念，等等一切，都是生命，都是靈體，都是物質。這些看似無形，在高層次看就是有形的。我是這樣認為的。師父說過：「真空本身就是物質。」 （《北京《轉法輪》首發式上講法》）那在高層次看真空也許就是有形的。
師父說：「宇宙本物質所存、所成、所住，如何能空。」（《轉法輪》卷二：何為空）
師父講：「物質和精神是一性的。」（《轉法輪》P.24）根據物質和精神的同一性法理，毅力和意志是什麼？他是精神，也是物質，也是靈體，也是生命。
物質越微觀，層次越高，能量越強，能力越大，越接近宇宙根本特性「真善忍」。
我理解，從某個極高層次以下，所有的生命，一切，都是物質；既然是物質，就是有形的，就有在不同空間的存在和運動形式。
傳統的宇宙觀講「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《淮南子.天文訓》中說：「道始生虛（雨廓），虛（雨廓）生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地」。
代代相傳的古老的宇宙觀，我理解是符合法輪大法法理的，他承認「虛」之上有「道」。
「大爆炸」學說恐怕是背離神道的。大爆炸學說的研究似乎與進化論一樣，不懂得，或排斥神秘力量造物主的安排。然而，從「一」開始的各層宇宙天體，都是「道」在各層的「法」組建的，各層的「法」就是組建各層宇宙天體的「規則」！他是「厚德載物」，「包容」，「建設性」或說生機勃勃的，決不是紊亂的或「無情的」。特別是他還包涵著造物主洪大慈悲在裡面，「進則可成萬萬物，退去全無永是迷」（李洪志師父著作《洪吟二》：無）
師父在開篇《論語》中講：「大法是創世主的智慧。他是開天闢地、造化宇宙的根本，內涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現。」
「其實真、善、忍就能夠把最本源的物質──最本源的那個東西還不能完全叫其物質，把最本源的東西聚合成原始最微小的原始物質。形成後把它結合成各種極微粒物質，又把這種微粒物質分化結合成各層空間的土、石頭、金屬元素、光和時間──宇宙中的各種基礎物質。然後進一步生化，產生更大的物質，因此產生了萬物。」（李洪志師父著作《轉法輪》卷二：在大嶼山講法）
時間，是神，是高級生命。那空間呢，也得是神，高級生命。二者合起來，叫作時空，時空應該是更高的神。我們自身是一個小宇宙，那我們生存的這個宇宙呢，他是更高的神。
春、夏、秋、冬是什麼？在普通人看來，那是不同的季節，或者說是時間段，或者說地球不同的位置，但是不管怎麼說，都只是這一層的認識。可是，他們也必是神。根據遠古時期流傳下來的故事，春之神的代表是：句芒（句，讀勾），夏：祝融，秋：蓐收，冬：玄冥。
方位：東南西北中，也應該是神。根據漢朝淮南王劉向所撰《淮南子》所述，掌管東方者：太皞（皞，讀浩）、句芒（東方對應的時令為春天，所以這裡有句芒。余類推）；南方：赤帝、祝融；中央：黃帝、后土；西方：少皞、蓐收；北方：顓頊（讀專須）、玄冥。
雷電風雨也是神，如雷公，風伯等等。
萬事萬物都有物質的一面和精神的一面。師父說：「空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性；古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性。」（《轉法輪》P.12）
來看精神的物質性：
人的思維、思想是「精神世界」，可發出的也是物質。人一拜佛像，就發出有形像的物質到了佛像上。人發出善念有良性物質；發出惡念有黑色物質。被中共假、惡、鬥洗腦毒害的人發出的都是仇恨、鬥爭的惡念，害人，可是宇宙法理是均衡的，必會反遭其害。
為什麼會「他心通」？因為對方發出的思維是物質，你接收到、感知到了。或者你通過對方外在微小的變化，洞察出來了。
人的意志，是精神境界，可也是物質，意志越堅，能量越大，作用越大！為什麼「戰神」可以萬馬軍中「殺進殺出」，所向披靡？恐怕堅強的意志起了很大作用。
從法中，我知道：佛一揮手可以造出一層天，更高的覺者一念即成。
我們發正念清理的自己不好的思想念頭、思想業力、不好的觀念、外來干擾，也都是物質，是靈體。外部的另外空間的邪惡，也都是靈體。
再看物質的精神性：
人有人體，同時還有元神、思想、秉性；化學物質也有它的性質。戰爭，也有它的正義性和非正義性。
從法中，我理解到，任何物質（萬事萬物）都有它所在層次的特性，也都存在著宇宙根本特性「真善忍」。它（所在層次）的特性是宇宙根本特性「真善忍」在這一層次中的具體展現。
以上只是個人認識，歡迎指正。
謝謝師尊！
謝謝同修！
