【正見網2022年12月27日】
當今的世界，天災人禍頻繁，如洪水、地震、旱災、蝗災、火災、瘟疫等，尤其在近兩年，各種災難更頻繁，愈演愈烈。可是在每次的災難中總有幸運者，總有大難不死者。誰都想成為大難不死者，可是都沒有認真去想一想：凡事都有個前因後果，大難不死的前因是什麼？我們可以從古籍中找出答案。
洪水中的倖存者
據《太平廣紀》，唐文宗太和五年，梓州地區有個人名叫倪勤，以有武略而著稱。他當時負責主管涪州興教倉。這是一個大型的倉庫重地，倉庫裡有個廳堂，廳堂的對面正對著長江，從窗口向外眺望：浩浩湯湯，一瀉千裡；飛鳥翩翩，帆影幢幢。令人心曠神怡！他覺的這地方很好，就專門在這裡設了佛堂。經常讀經拜佛，十分虔誠。對官場奉迎、勾心鬥角之事，一概置之度外。
到了六月九日那一天，長江洪水氾濫，來勢洶湧。但是洪水流到廳堂下面的河段附近時，就讓開了一段距離，轉個彎流走了。倪勤見到這個情境，心中敬謝神佛，誦讀經書更加勤奮。
等到洪水過後，他外出察看，發現周圍數十裡，屋舍全都被大水沖沒，毀房無數。只有他這個倉庫及廳堂，安然完好，原封不動的保全了下來。
清代文學家蒲松齡的記載：康熙二十一年（1682年），山東大旱，自春至夏，赤地千裡，禾、草無存。六月十三日下了點小雨，才開始有人種起了粟米。到十八日雨量豐沛，雨水浸過腳面，於是大伙兒就動手種植豆子。
一天，浙江省石門縣裡的石門莊有個老者，傍晚看見山上有兩牛相鬥，於是趕緊告訴全村人說：「洪水將至矣！」隨即收拾細軟，舉家遷徙，整個村莊的人都笑話他。
過不多久，大雨如注，徹夜不止，溪水暴漲，平地水深數尺，住家屋宇全數淹沒。有個農人措手不及，顧不得兩個幼子，與妻子一腳高一腳低的攙扶著年邁的老母，急忙逃到高阜上避水，再往下看村中，整個村子已成了澤國，再沒心思掛念那兩個因無力救援而放棄的親骨肉了。
水退後三人踉蹌歸家，只見滿目瘡痍，一村盡成廢墟與墓冢。推門探視，則僅存一間危屋，而自家的兩個孩子並坐在床頭上，別來無恙，照舊打鬧嘻笑！人們聞訊，都說是這對農人夫婦倆行孝得善報。這是六月二十二日發生的事。
地震中的倖存者
康熙七年（1668年）六月十七日，山東發生大地震，史稱「郯城大地震」。據蒲松齡的記載：當時有個塾師正好到山東省的稷下縣，與李姓表兄對飲歡聚，因而有幸親身經歷並詳加紀錄：
當時只是聽到如雷的響聲起自東南而來，向西北而去，人們心中駭異，不解其故。大伙兒尚未思索完畢，立刻察覺桌櫃、几案搖擺遊走、顛簸跳動，酒杯傾覆；屋樑椽柱，錯位傾斜、折斷有聲，彼此相顧失色。
良久，方才醒悟是遭遇強烈地震！各個才急吼吼的衝出室外，只見樓閣房舍，坍塌之後又被拱起，牆傾房倒之聲，夾雜著孩子們號叫的聲音以及大人們驚嚇惶駭之聲，喧譁如鼎沸；人人暈眩無法站立，全部跌坐地上，可又不由自主的隨著地面的搖晃而輾轉反側；河水被震得傾潑起丈余高的浪頭，滿城中雞鳴犬吠、六畜亂竄……
過了一個多小時，才稍許穩定下來。後來聽說這次地震時，城裡某處飲水井傾覆無法再打水；某戶人家的樓台南北正好調換了一個方向；棲霞山裂；沂水地方塌陷了個大坑，廣達數畝。當時的慘狀與奇變非筆所能盡述。
康熙三十四年(1695年)，山西臨汾發生八級大地震，史稱「平陽地震」。根據清代文學家蒲松齡的記載：當時人民死者，十有七八，整座城市全部震垮，盡成廢墟，僅剩下一間屋子，原來是某孝子的家。
瘟疫中無恙的庾袞
晉朝的庾袞[yǔ gǔn]，字叔褒，是明穆皇后的伯父。年少時庾袞即好學，精通《詩》、《書》，他孝順父母，友愛兄弟，一言一行皆尊法度，非禮非道則不言不行。
西晉武帝咸寧（275～280）年間，河南一帶瘟疫流行，死者縱橫疊加，慘狀令人怵目驚心，庾袞的兩個哥哥相繼而亡，二哥庾毗也染上疫病。疫氣正凶的時候，人人自危，父母給病危的二哥備好了棺材，然後不得不帶著幾個未染病的兒子離家外逃避禍，但庾袞不肯離開，堅決要留下來服侍二哥。見二哥的病情沒有好轉，庾袞有時望著棺材就暗自哭泣，但仍然晝夜不歇地照顧二哥。
一百多天後，瘟疫漸漸減退，家人就都返回了村子，但見庾袞竟安然無恙，而且，庾袞的二哥也奇蹟般地病癒了。鄉鄰們稱讚庾袞的德行，說：「異哉此子！守人所不能守，行人所不能行。歲寒然後知松柏之後凋。」這就是瘟疫不染孝悌之人的奇蹟。
庾袞的叔叔伯伯們都很富貴，但庾袞的父親很貧窮，庾袞就親自種地奉養父母。
父親死後，庾袞賣籬奉養母親，母親見他太辛苦，就說：「我不需要吃得太好。」庾袞說：「母親若不吃好，我心裡不安啊！」
庾袞的前妻苟氏、繼妻樂氏都是世家望族之女，卻都能捨棄富貴家資，隨庾袞辛勤勞作，夫妻相敬如賓，共安貧苦。母親終老時，庾袞為母服喪，就住在墳墓旁邊。
庾袞恭敬地奉養寡嫂們，對她們非常尊敬。對哥哥死後遺下的孤兒，庾袞盡心撫育，教給他們做人的正理，凡事不讓他們感到孤苦，多加厚待。外甥郭秀是遺孤，吃穿用度比庾袞自己親生的孩子都好。
庾袞把家裡的老宅讓給了大哥的兒子庾賡、庾翕。庾翕死的時候，庾袞撫柩大哭，哀憐他少時喪父的孤苦及成年未娶的不幸。聽到庾袞的哭聲的人無不落淚，那悲傷之情，連過路的行人都為之感動。
失去父親的侄女庾芳嫁人時，庾袞為她置備了齊全的妝奩，又割荊笤扎了一個掃帚，之後他召集諸位子侄上堂，讓他們按男女列成兩隊，庾袞當眾對侄女說：「庾芳啊，你從小就失去父親，我憐惜你，從來不要求你幹活，你在家安閒舒適慣了，我也捨不得責罵你。但現在你要出嫁，就不比在家了。侍奉公婆丈夫及洒掃庭除等，是女人應盡的本分，所以我特意送你這把掃帚。不是什麼稀罕貴重之物，只是希望你到夫家溫順恭敬，勤勉持家。」
雖然庾袞的伯父叔父們都顯貴，但庾袞依然像他的父親一樣，生活清貧。庾袞親自種莊稼養活一家人。逢荒年，沒有糧食時，庾袞和鄉人一起進山採拾橡子，他把道路分成艱險的、平坦的，然後把平坦的、好走的地方讓給別人，他自己則選擇不好走的山路，還要求大家分長幼次序行走，以求不違禮法。（事據《晉書 孝友傳 庾袞》）
通過以上三則傳統文化故事，可以看到在各種災難中倖存的都是有前因的：都是生活中的善良人，能夠按照傳統價值觀為人處事的人，也就是在生活中種善因在先，所以才有大難不死的神跡。
今天的中國人看古人的所作所為，會覺得古人不開化，行為很傻，看到好處不要，利益面前不爭不搶，還講什麼禮義廉恥等，這不是封建社會統治人民的手段嗎？！思想上愚弄人嗎？其實這才是正統規範，人有心法，有道德的約束，時時種善因；今天人的行為是背離傳統價值觀，看上去一時得利，通過的手段是沒有任何道德約束的假、惡、鬥方法，時時在種惡因。兩種文化不同，帶給人的生活狀態也不同，報應也不同。中共的黨文化罪惡滔天，不知不覺把中國人帶入到惡報的深淵，使中國人看不到任何希望與未來。
法輪功真相是今天中國人以及全世界人的希望與未來。法輪功真相能喚醒人的善念與良知，能給人種下善因，能給人帶來大難不死的神跡。中共迫害法輪功，詆毀真、善、忍，帶動世人造業種惡因，目的是在天滅中共的劫難中沒有任何逃生的神跡，從而徹底毀掉人的未來。
在大善與大惡的選擇面前，如何對待法輪功真相，將決定著人自己生命的未來。
