觀「古人的求學心志」

「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」在大陸網站的解釋多為貶意，認為這是書呆子的表現。這句話出自古代少兒啟蒙讀物《增廣賢文》，作為少兒啟蒙，肯定不是想要讓孩子們變成所謂的書呆子，只是現代人大多無法理解古代先賢的智慧罷了。當然也有一些正向的理解，認為這是專心求學的一種積極的狀態，那麼這種專心求學的心志又有何深層內涵呢？今年的神韻舞台中就有表現儒生們在書院學習生活的舞劇，筆者觀賞後對此有了更清晰的理解。

舞劇中儒生們在清淨優雅的書院中生活的別有樂趣，而讀書時手捧聖賢書隨著老師的手勢搖頭且專注的神態，著實打動人心。此時熒幕外的我同這群儒生一樣感受到聖賢們高德的智慧能量，真的神奇。

如此情境讓我想起了孔子向師襄子學琴的故事。一首曲子孔子專注的學彈了許多天，而且每次都是專心致志，後來他從熟練彈奏到自己通曉了音樂的表現，更為玄妙的是他通過音樂的能量溝通了解到了作者的全部信息。孔子向師襄子說道：「我已經領會寫這首曲的人是一個什麼樣的人物了。這個人面容黑黝黝的，是高個子，眼光遠大，他好像懷有治理國家之念，這除了周文王還會有誰呢? 」而師襄子從未告訴孔子這首曲子的名字和作者。聽了孔子的話，師襄子馬上很尊敬的跟孔子說： 「當年教我這首曲子的老師就說了，這首曲子叫《文王操》。」在今人看來，這是一件十分神奇的事情，通過學習彈曲就能知曉作曲者的外貌和心念，孔子到底是如何做到的呢？

其原因或許就像神韻中展示的那樣，儒生們在專心致志讀聖賢書時，老師輕鬆自然的導正了其中「女裡女氣」和「脖頸偏斜」兩個儒生的不正確狀態，深感古人求學就如同修煉一樣。當人達到心念純淨且平靜祥和時，就會與天地大道溝通、自然融合，那麼看護他的高層生命則會借人世間的智者為其授業解惑。當修者不求名利私慾，去除心機和智巧後，可說是大智若愚，但決非呆頭呆腦。因為如若他們是真正懷有齊家治國的心志又怎能不修身修心呢？並且也正是承傳了先賢的智慧與大德，才會真的生出為天地蒼生造福的志向。「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」這句話很好的表現出了儒生們的求學心志。

如此，「神韻」的舞台為何能這樣傳神並打動人心？不知你可曾想過，這或許是因為我們也都存留著與古聖先賢同樣的心志，只是被現代觀念顛倒變異而迷失了神性的本真，此刻通過「神韻」我們生命深處的記憶正在被喚醒。

「神韻」會獲得世界各國主流人士的讚譽和喜愛，果真是名符其實，讓人感同身受。得遇機緣在人類危機四伏的末世，能夠欣賞到如此精妙絕倫的演出，難道不正是見證了神佛對人類的慈悲與救度嗎？