【正見網2023年02月24日】
北宋後期，在舒州桐城縣（今安徽省安慶市下轄的桐城市）有位何姓富翁，就叫他「何翁」吧。何翁他是當地有名的富翁，好酒又好美色，剛到五十歲就得了「風疾」，中風偏癱了，右邊的手腳都不能抬起。家人用車把他送到當地名醫李百全那裡治療。
李百全，字「幾道」，用心給他調理了一個多月，病終於好的差不多了。何翁回家前與李百全飲酒，慶祝病體痊癒，喝到一半時李百全問他：死與生，你覺的哪樣更好？何翁愕然道：您是當代名醫，治病救人，當然是死不如生，生比死好呀，這還用問嗎？李百全聽後才笑著說：我還以為你不怕死呢，你要能知道畏懼死亡，那麼就還有希望。你這個病是縱慾過度所致，你回去後要永遠禁絕男女之事，徹底禁慾，否則就會再次發作，而且必死無疑。我們也不可能再相見了。何翁經過這一番疾病之苦，又聽到名醫的警告，頓時如醍醐灌頂一般，有了覺悟之心，明白放縱慾望是錯誤的，決意清心寡欲的去修煉。
他回去後，依照李百全的教導去附近山頂處搭建草庵，開始獨居修煉，從此不再見自己的妻妾，家事全都委託給幾個兒子們管理。何翁就這樣修煉了兩年，功效顯著：身體健壯如同三十多歲的中年人，某次他從山上徒步入城，不藉助任何交通工具，一天就走了一百二十裡地，可謂健步如飛。李百全見到他後，鼓勵道：沒想到何翁你真能按我說的方法，去結廬修煉；繼續如此修行，將來就算不能修成神仙，也會成為一個「有道之士」。何翁從此更加努力的修行，還趁偶爾空閒之際釀了很多酒，有客人來，就跟客人下棋、飲酒，一旦談起道家法理來，那就是不眠不休，不分晝夜。
光陰似箭，歲月如梭，又過了二十五年，時間來到南宋高宗建炎初年（公元1127年）。此時北宋已經滅亡，金兵南下，南宋高宗趙構剛剛逃到臨安，立足未穩，江淮一帶各方勢力雲集，流寇李成率領手下四處作亂。
何翁此時已經修煉有所成就，可以預知未來，他預見到流寇李成將會來到此地燒殺搶掠，於是他對兒子們說：現在快跑還能保命。可惜何翁的這幾個兒子們，不是顧戀妻子、孩子，就是實在捨不得各種金銀、寶物、錢財、細軟，收拾行裝動作緩慢、拖延，這也放不下，那也不能割捨。何翁見他們不聽勸，嘆息一聲，轉身自己一個人撤離，身上只帶了幾千文錢急用，富甲一方的萬貫家財他視之如敝履，全都捨棄了。他一個人來到江邊，此時流寇李成的人馬還沒過來，江上還有渡船。渡江後，何翁直接前往當塗（今安徽省當塗縣）山間的一座寺廟，在那裡借住棲身。而他的兒子們因為沒有及時離開，全部死在流寇刀鋒之下。
何翁借住在寺廟中修行，跟廟裡的一個行者關係很好，「行者」就是帶髮修行，還未正式剃度的人。某日何翁對行者說：我要買口棺材，麻煩你和我一同去拿，怎樣？行者說：您老身體這麼好，怎麼就要用上棺材呢？何翁笑而不語，行者心中頓有所悟，於是和他一起取回棺木。何翁拂拭棺材好幾遍，之後又跟行者說：看來我的後事最終要仰賴恩公您了，屋後有我買來的柴火，明天請您焚化我的棺材，以後會有我的家屬找來，跟他實話實說就行了。
行者聽後且疑且信，暗中注意何翁舉止，太陽落山時，他見何翁打開棺木，自己躺入其中，托著棺材板，從內部把它合上了，行者見此不敢上前驚擾，第二天一早開棺查看，發現何翁已經安詳的去世了，享年七十九歲。一年多後，果然如同何翁所預言的，他有個侄子僥倖逃脫流寇之亂，尋訪何翁蹤跡，終於找了過來。行者就向他詳細講述了何翁去世的情形。
何翁的事跡是中書舍人朱翌（yì）（字「新仲」，號「潛山居士」）記錄的，他與何翁是中表親。中書舍人是負責起草朝廷詔令的文職官員。朱翌還將此事寫下來交給洪邁收錄到 《夷堅志》中。此事具體的記錄人，記錄人與何翁的關係，洪邁是如何收錄的，都有詳細的說明，可見其事跡真實性是有保證的。何翁通過修行不僅恢復了健康，還有超常的體力，甚至出現了預知災禍的神通，預知自己離世的時間，預知死後有家屬前來尋訪，種種神跡無不證明修煉的超常與真實。
記載裡何翁預知流寇要來燒殺搶掠，提前告知兒子們：必須趕快撤離才能保命。可惜他們不聽勸說，什麼都放不下，最後全都慘死在流寇手中。何翁為何有預知能力，那是因為他修煉有成，具備了宿命通的超能力。今天眾多的修煉人之所以告訴大家「天滅中共，退黨保平安」，同樣也是他們從法中預知了中共在未來必被上天所淘汰。淘汰中共是天意，也是中共幾十年來發動各種運動整人、害人的報應，是宇宙高層生命對中共罪行的天譴。所有加入過中共黨、團、隊組織的人，如不表態退出，就是在選擇作為中共的一份子，和中共一起在天譴中滅亡，當中共的殉葬品。
記載裡何翁的兒子不聽勸說，不能儘快離開，結果都死了，留下了可悲的歷史教訓；那些始終不願退出中共黨、團、隊組織的人，就是在重蹈覆轍，讓歷史的悲劇在自己身上重演。行文至此，筆者懇切的希望所有的同胞都能儘快退黨、退團、退隊，遠離中共，在天滅中共的天譴中保平安，走入沒有共產黨的新紀元。
資料來源：南宋洪邁 《夷堅志》
原文：舒州桐城縣何翁者，以貲豪於鄉，嗜酒及色。年五十，得風疾，手足奇右不能舉。輿之同郡良醫李百全幾道家治療月余，而病良已。將去，幾道飲之酒，酒半，問之曰：「死與生孰美？」翁愕然曰：「公醫也，以救人為業，豈不知死不如生，何用問？」幾道曰：「吾以君為不畏死耳。若能知死之可惡，甚善。君今從死中得生，宜永斷房室，若不知悔，則必死矣，不復再相見也。」翁聞言大悟，才歸，即于山顛結草庵屏處，卻妻妾不得見，悉以家事付諸子。如有二年，勇健如三十許人。徒步入城，一日行百二十裡。幾道見之曰：「君果能用吾言，如持之不懈，雖未至神仙，必為有道之士。」翁自是愈力，但多釀酒，每客至，與奕棋飲酒，清談窮日夜，凡二十有五年。建炎初，江淮盜起，李成犯淮西，翁度其且至，語諸子曰：「急竄尚可全。」諸子或顧戀妻孥金帛，又方治裝，未能即去。翁即杖策，腰數千錢，獨行至江邊。賊尚遠，猶有船可度，徑隱當塗山寺中。諸子未暇走，而賊至，皆委鋒刃。翁在寺，與鄰室行者善，一日，呼與語曰：「吾欲買一棺，煩君同往取之，可乎？」曰：「何用此？」笑不應。遂買棺歸，置室內，數自拂拭。又謂行者曰：「吾終慁公矣。吾屋後儲所市薪，明日幸以焚我柩，恐有吾家人來，但以告之。」行者且疑且信，密察其所為。至暮，臥棺中，自托蓋掩其上。明日就視，死矣。時年七十九。後歲余，翁有侄亦脫賊中，訪翁蹤跡，至是寺，方聞其死。翁與中書舍人朱新仲翌有中外之好，朱公嘗記其事以授予雲。
