成語典故評註：堂堂正正

【典故出處】

語本《孫子．軍爭》：  

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。

【釋義】

堂堂，壯盛；正正，嚴整。「堂堂正正」指軍陣強大整齊。後用「堂堂正正」形容光明正大。

【典故說明】

出自教育部國家語文資料庫「成語典」（進階版）網站：

《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，用來形容光明正大，此亦為現今使用的語義。

【近義】

光明磊落：

磊落，坦蕩。「光明磊落」形容心地無私，胸懷坦蕩。語或出《朱子語類．卷七四．易．上繫上》。

「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」則是心地光明無私，胸懷坦蕩。此語見用於《朱子語類》。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書即記載他與門人弟子間的對話。有學生問他有關易經卦辭的問題：「《易經繫辭》裡說『卦有小大』，舊說是《易經》裡的『大畜』、『小畜』、『大過』、『小過』四個卦，但就是只有這四卦嗎？」朱熹回答：「應該是說凡是好的卦都可稱為大，不好的卦都稱為小，所謂『卦有小大』，就是卦有好有壞，就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人，昏庸詭詐的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書．卷一○五．石勒載記下》就有這樣的用法：「大丈夫行事當礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。」「礌礌落落」指志向高遠，胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來，形容心地無私，胸懷坦蕩。

【評註】

宋代陳亮〈酌古論四．李靖〉記載：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」也是用來形容軍容之壯盛。但除此之外，還見有另外的引申含義，正兵是指正義之師。從做人方面說來，正正乃是依正理、正道而行；堂堂則是光明磊落、即心地無私、襟懷坦蕩，不行苟且之事。

【評析】

清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．子同生》說道：「聖人一筆一削，堂堂正正，豈有以曖昧之事，疑其君父者。」這就是說，做人不僅要心正、念正，而且在行為方式上的一絲一毫都要堂堂正正、礌礌落落。為了個人的利益等目標的有為，出發點就不一定符合正理；為了正義的目標而採用不正當的手段也不是堂堂正正。這好比聖人寫字，一筆一划都體現著堂堂正正的因素。思想和行為方式中的任何一點不正，都會導致負面的東西產生，積存著使人下滑的砝碼。在滾滾紅塵之中，人能堅守合於正道的一思一念，那便是在奠定生命提升的基礎和起點。