【正見網2023年12月04日】
信神的人都知道有個千手千眼觀音像，宋代詩人宗澤有一個自己的想法，其實想想也是對的，只不過不同層次有不同的理解的問題。這首《千手眼大悲偈》僅二十個字：「千手一手用，千眼一眼觀。用觀無差殊，何必許多般。 」
「千手一手用，千眼一眼觀。」這裡是說詩人認為觀音像雖然是有千手千眼，看問題還是只有一隻手就夠了、用一隻眼就可以了。其實詩人想說的是神在判斷問題時，會一視同仁。不管對誰都是一個標準。這是對的，神不會對誰好、誰不好。而是有一個統一的標準。只不過道理在人這裡，人變得非常的複雜，展現出來就是有很多的表現，但最終的標準卻是一樣的。
「用觀無差殊，何必許多般。」詩人認為應該是用一樣的眼光看人和事，當詩人說出這句話時，他的境界已經不在人這裡了，已經超越了人。所以他的說法在他的境界是對的，在人這裡還是不一樣的。我們都知道孔子之所以是最好的老師，就是因為他的因材施教，不同的學生他會使用不同的方法，這不是歧視而是給了他們各自最好的。神度人也是這個道理。
當法輪大法開傳時，一切就都包涵在內了。不管是佛家還是道家還是奇門，無不包涵在大法之內。一切都是最簡單的。今天的世人成分是非常複雜的，幾乎所有的法門都有代表在裡面，他們想回到天上就必須修大法，只有大法才是他們的唯一回家的路。
詩人應該是一位修煉人，他的思維也是修煉人的思維。看問題的基點一般人是很難理解的。但當法輪大法開傳時，一切也就明了。
當年詩人盼望的，能救一切眾生的法來了。那麼詩人是否也在世人中呢？是否也在得法呢？能夠聽聞大法的生命是幸運的，人們為甚麼不珍惜呢？
