學會如何深刻向內找

雖然我已是得法二十多年的老弟子了，對於向內找還是近些年中逐漸認識上來的。我理解向內找是法對我們的要求，有著深刻的內涵，對向內找的認識深刻與否也將決定著向內找的深度與否。或者說認識多少，認識多深才能修去多少。下面就把自己這幾年來對於如何向內找和對向內找的粗淺認識和大家在法上交流。

一、初步學會向內找

我是九七年底得法的，在修煉過程中經歷了許多魔難與考驗，回過頭來竟發現前十幾年的修煉中，並沒有真正的學會向內找。那個時候自認為自己會向內找，現在看來那個時候找的實在太表淺了，比如遇到什麼關了，就粗淺的認為是自己有了爭鬥心、或者是情……感覺就像是把一個執著按上了一個名字叫什麼心，就算向內找了，這就造成了當時修的很表面，很多關反覆過也過不去，修的很苦很累。後來在師父的安排下，讓一個會向內找的同修跟我一對一的交流，她非常仔細的告訴我她是怎麼樣向內找的，我聽完之後也趕快回去向內找。那時候就是把是否「動心」作為一個指標，只要自己不高興了、動心了、生氣了，然後馬上就開始找自己。

我當時記的特別清楚的就是：如果想要學會真正的向內找，就必須得會問自己。如果不會去問，並且讓自己一問一答的去面對自己背後的動機，向內找就很難進行下去，不夠深入的向內找就會造成修的很表面，真正的執著心會隱藏在後面沒有被挖出來，也就等於一直沒有把它修下去。師父在《美國西部法會講法》中也告誡過我們：「修煉人不精進，不去找自己思想的根本動機，也很難做到。」我理解向內找就應該把思想背後的根源找出來。

一般我們和別人發生矛盾的時候，大多數情況都是覺得自己是站在理上的，所以剛開始問的時候，首先要問自己的第一個問題就是：你心裡為什麼難受了？一般這種跟自己對話後得到的回答常常就是：啊！因為對方做的如何不對，才造成我不高興的，剛開始的回答也許都是說對方的錯，然後對於這個回答，我會告訴自己：這樣答是不合格的，因為師父在《洪吟三》〈誰是誰非〉中明示：「對的是他　錯的是我　爭什麼」 是啊，不論自己再如何有理，那都是人的理，修煉不就是要修去人的一切嘛？！如果還是問不出來，就想想如果是神遇到這種事會動心嗎？就在這一問一答之中其實就是人念和神念不停的交戰，不管多難自己都堅定一念，就是一定要扭轉自己！因為自己想修煉的心很強，這個時候就會感覺到師父在幫自己，因為會發現自己的思想會逐漸清晰，會一點點的把思想扭轉過來，到最後真的清楚的知道是自己有執著心才會促成這個關的，而找到問題所在。

舉個例子，因為跟家人關係很近，有時候說話就會隨便，可能上來就會說：」你看你怎麼又這樣做了？跟你說了多少次了？」然後對方表現的也不太高興，因為覺得這事以前跟他說過多次了，他都不改，自己是在理的，心裡就會不高興。察覺到自己動心了就會問自己：「你為什麼心裡不高興？如果自己沒有執著心，別人就一定不會這樣對你，一定是自己哪個地方做的不好，對方才會這樣，所以問題在自己身上。「就這樣一問一答，我想到確實我是有不滿了，是自己看不上對方了。

再往下挖，看不上別人是什麼心？師父在《法輪功》裡開示：「有嫉妒心的人看不起別人，不允許別人超過自己，看到別人比他強他心裡就失去平衡，受不了，不服氣。」明白了看不上別人，也屬於妒忌心，再往下挖，發現當別人的想法、做法跟自己不同，也就是說別人不符合自己的標準了的時候，就想要改變別人，想要強加別人，這裡不還有黨文化嘛。就這樣一串人心就挖出來了。心動的時候，能感覺到有一個物質在心上表現出來，心裡會難受，好像一個東西壓在心上，然後當我真正把這些心找到，並說：我不要它！我要把它清理掉！有時間的時候就馬上發正念清除，沒有時間的話，當時哪怕就是幾十秒也要在意念中想：我要修煉，這個東西不是我，我不要這些人心，心中念著正法口訣，滅掉這個人心。

當自己態度堅決時，就會感到師父幫我把這個物質拿掉了。這是我剛剛會向內找的時候特別明顯的一個反應。真的感覺到師父用心良苦，可能是為了讓我能記住這種狀態，所以就會讓我感受得到，當那個東西拿掉的時候，首先表現就是心裡一下輕鬆了，感到那個物質去掉了，還不只是感受到心裡的輕鬆，當時的感覺真的是每一個細胞都在綻放！

還有一次非常明顯的讓我一下達到了慈悲的狀態，然後眼淚一下就下來了，真是感到眾生都苦。從真正的學會向內找以後，從開始的動心，切切實實的感受到心中有塊兒物質壓在那兒，到自己一步步的一問一答的向內找，區分哪些是人心執著，然後把它們和真我剝離開，再通過發正念清除掉，之後會感受到師父幫我把那個物質拿掉了，壓在心上的物質消失了，心變的輕鬆了。這種狀態反覆幾個來回之後，慢慢就真的明白了向內找的整個過程。所以很多人說向內找，向內找，其實不一定真會。

「向內找」是法理，不只是這簡簡單單的三個字，需要悟透。整個過程得自己通過實踐去體會、然後你自己有感受了，你才會真正的對向內找有體會，因為向內找完全是心理活動，不是說做體操，只要照著動作做，一看就能明白。是要自己用心去修，去悟，用心體會，並且最後感受到這個業力是怎麼消下去的。然後對於下一次再來過關的時候，你才能真的知道那個東西不是自己，之所以我們會動心，不就是剛開始的時候認為那個東西是自己，然後被那個東西操縱帶動了，才會和別人發生矛盾，才會生氣、動心。那就表示你對那個東西並沒有真正的認識，你還是把它當成自己了，而這個過程是幫我們能夠真正的明白，那個讓我們心裡難受的東西原來真的是一個物質！是一個生命！

二 、逐步學會如何深刻向內找

師父在《各地講法十》〈在大紀元會議上講法〉中說：「人在現實生活中養成的觀念和那些不好的東西一下子很難去乾淨，習慣性的東西還得把習慣改掉哪。思維的方式已經是這樣了，那從思維的方式上還得去找正它，才能不再出問題。你說我不是已經清理乾淨了嗎？是，發正念，這場都亮了，可是哪，一站起來腦子就是常人的思維，想的問題做的事又回到原點，它又產生了。甚至發正念時你的思想念頭還不能夠穩定，一邊發正念清理消滅不好的東西還一邊產生著。」

我悟到如果一個執著心覺得找到了，卻又反覆出現的時候，就需要再深入的去找是不是哪個人的觀念造成的，思維方式是不是有問題，比如總會有看不上人的心出現，後來就找到是因為自己對人的衡量標準形成了人的觀念，不符合自己的觀念了就看不上對方，等於我設定了一個標準，然後只要別人不符合我設定的標準了，我就會難受，換言之我不是等於「給別人設個標準來讓自己難受嗎」？

我們很多時候之所以不想放棄一些執著和觀念是因為並沒有深刻認識到那個觀念到底它有多不好。人只有真心覺得這樣做對自己不好，才會發自內心的去把它去掉。所以找到了觀念後還要繼續認識到它的害處，才算對觀念有了深一層的認識。對於不好的心態，情緒都要隨時去找，然後馬上清除。因為當這些情緒出來的時候正好是那個物質表現到最表面了，它都出來了就是最好的清除它的時機，不然等到風平浪靜的時候我們再說去哪顆心哪顆心的話，就比較困難。因為那個時候你不生氣，沒有情緒很平靜的時候，那顆心就沒有反應出來你如何能抓住它呢。

我感覺向內找其實也是有階段的，會隨著層次的提升而提升，並且認識到哪裡就找到哪裡，然後逐漸向更深層去找，也就是說會越修越細。

三、形成向內找的機制

要想形成向內找的機制，就是只要有一點兒不高興、有一點兒不樂意、不順自己意的時候，就馬上開始向內找，如果每次動心的時候都能做到向內找的話，這個機制就會開始形成。如果做不到的話就很難形成機制。記得當初學會向內找之後，只要心一動，馬上就開始問自己：你為什麼難受？讓這種狀態形成習慣，形成自然，常此以往，一遇到問題，向內找的機制會自動的開始對自己發問，而主動的做到向內找了。所以要想形成向內找的機制一定要時刻警醒自己，也就是說警惕性要高，只要動心了，有不好的心態，不好的情緒等出來了，就要在它剛剛露出苗頭的時候就要馬上開始向內找，不然的話不但很難形成向內找的機制，不好的情緒還容易被加強，造成守不住心性，從而被執著心帶動，被其操控，而無法從中得到層次的提高，修煉上來。

四 、修一思一念

經常聽大家說修一思一念，很多人都這樣說，我認為如果沒有紮實的修煉基礎的話其實很難做到。因為那個基礎還沒打好的時候，自己的心也沒淨到那個程度，分辨力也沒有達到一定程度的時候，可能過個什麼難一點的關，當時恐怕就只有力量去想自己目前的過關，而對於修一思一念可能就無力做到了，甚至連想都想不起來修一思一念了。

如果修煉基礎很好的同修，他們可以常年這樣堅持下來，即使在工作很忙的情況下也能做到修一思一念，因為已經形成了向內找的機制了，所以即使是一兩秒的瞬間都可以抓住那些不在法上的想法。也就是說在那個瞬間就能反應過來，如果反應不過來可能是還沒修到那兒，就還得從紮紮實實的向內找做起，一點一點就會修上來的。

那麼一思一念，起心動念的時候是怎麼找的呢？一個不經意的念頭都要去找一找背後是不是有隱藏的人心，因為除非你是主意識很清楚的主動的在悟一件事情，如果不是的話，而是返出來的思想的話，很有可能不是你在想，比如突然想起某某人，都應該想一下為何會想起她，往往會找到其實是對她有想法，比如看不上，怨恨啦或其它執著心等等。起心動念，起心動念，那個念頭的背後都有一顆人心或觀念，找到了就不要放過，需要馬上清除。

結語

師父在《北美巡迴講法》中說：「你個人的修煉是在救度著你自己所代表的龐大天體中的生命。」我們不僅要通過講清真相去救度那些有緣的眾生，修好自己的本身也是在救度自身天體裡的眾生，所以修好自己同樣重要。真正做到深入的向內找，才能挖出隱藏很深的在人中形成的各種觀念和執著並去掉它，才能修好自己，更好的去救度眾生，完成我們的史前大願。

以上是個人層次所悟，不當之處請同修慈悲指正。