真心的感謝

中國是禮儀之邦，感恩理念也是儒家核心思想之一，謝謝更是高頻詞彙。

在常人中，當家人已經準備了餐食，我們會說「謝謝」；當朋友送來了禮物，我們會說「謝謝」；當同事幫著解決了難題，我們會說「謝謝」。為甚麼感謝呢？因為我們或者享受了服務，或者得到了物質，或者接受了助力。總而言之，得到了好處、占到了便宜的我們，就要對施與者表達謝意。這是人之常情。

在修煉中，當別人打罵了我們，欺負了我們，傷害了我們，我們也要感謝。為甚麼呢？因為我們得到的是超常的好處。這需要轉變人的觀念才能做到的。

一次我要出門，先生幫我定機票。我選了出行時間較好，價格稍貴的機票。先生很惱火，臉拉下來，髒字出口，埋怨我花錢多。我當時心態還算理智清醒，在背誦 「一舉四得。你怎麼不應該感謝人家？你心裡真得好好謝謝人家的，確實是這樣的。」 [1] 可能當時心態較穩，心思較靜。「心裡真得好好謝謝人家」 [1] 十個字一遍一遍打到我的腦子裡，好像從未看過，好像從未對照，好像從未體悟。

我問自己：我發自內心的、真誠的、好好的感謝過人家嗎？答案是：沒有。接著問自己：我真心實意的感謝過誰呢？這樣一問，嚇了一跳，好像沒有真心感謝過誰。通過背法、對照自己，我體悟到以下幾點：

首先，有怨恨無感謝。通過問自己、向內找，找到了對父母怨懟記仇，對孩子看不上眼，對同事牢騷滿腹，對同修求全責備。人心的容量是有限的，裝了太多的怨恨，就裝不下包容，更不可能有感恩感謝了。只有轉變觀念，不抱怨，多感謝，才是正念。

其次，感於物動於心。感：上咸（全）下心會意，表示整個心受到震動。接受了別人付出，內心被深深觸動，心裡是有鹹味的，眼裡是有淚珠的。生活中每個人的時間、體力、金錢，都是有限的，別人為我們做了哪怕一點點，都是值得認可、珍視的與回報的。「滴水之恩，湧泉相報」就是要知恩圖報。現在有的人對父母都不記恩只記仇，父母少給一點，都是欠他的。其實，父母的撫育，是兒時日日的呵護，幾十年的辛苦供養，如果用心去體會父母的勞作和承受，那真是無量的恩情啊。

第三，恩在心謝在行。謝：由「言」和「射」組成，指通過言語表達謝意時的莊重誠摯。修煉中之所以感謝那些貶損、傷害我們的人，是因為他給我們德，而德是功之本，福之源。無德無功，無德無得。當我們發自內心的感受到別人在為我們消業，在給我們德的時候，就會明白：這是比給我們黃金千兩，良田萬頃還珍貴的東西。「一舉四得。你怎麼不應該感謝人家？你心裡真得好好謝謝人家的，確實是這樣的。」 （《轉法輪》）

第四，切忌無心之謝。平時我常常說謝謝，感覺自己很有禮貌。而深究一下，張口即來的謝謝，有多少是出於禮貌、出於面子的形式呢？內心沒有感受、感知、感恩的「謝謝」，而只是敷衍了事，無心無意的口頭語，意義何在呢？自己內心沒有觸動、沒有感受、沒有深情、沒有謝意，只是嘴巴一張一合的謝謝，既不能打動別人，又不能鞭策自己。只有形式沒有心意的謝謝，與修真背道而馳，真的應該摒棄。

第五，真心實意感謝。細想從前，對於給我德的人，我感謝過沒有呢？真的沒有。因為我總是站在常人的理上，感受傷害，感受吃虧，所以對別人懷恨在心，耿耿於懷。而沒有站在修煉的理上，感受自己得到了那麼珍貴的德與功。所以沒有對人家心存感恩，行為感謝。真的很慚愧，修了二十多年，自己的心還在常人的氣恨委屈中掙扎，根本沒有一笑了之的坦然，更沒有好好謝謝的真誠。修的很不紮實，雖然天天學法，日日煉功，但是觀念沒有轉變，心還在人中，真是慚愧啊。

不懂感恩的人，沒有同理之心，沒有報恩之念，對別人的付出視而不見。這樣的人，善在哪裡呢？我們好好謝謝人家，不但要有感念之心，還要有切實的行動。

師父說：「你不但不能生他的氣，你心裡頭還得謝謝他，真得謝謝他。在常人可能就這麼想：那不是阿Ｑ了嗎？我告訴你，不是這麼回事。」 [1] 「那為甚麼還要謝謝他呢？你想一想你得到的是什麼？這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失。他在常人中把你搞的很臭，他算得到的一方，他占了便宜。他把你搞的越臭，轟動的越厲害，你自己承受的越大，他損的德越多，這些德都給了你了。」 [1]

一孔之見，請慈悲指正。

備註：[1]李洪志師父著作《轉法輪》