立命與安身

「安身立命」現代人會習慣的理解為有容身之所，精神上便安定下來。然而我們沒日沒夜的打拚忙碌著，物質身體包裹的越多，精神為甚麼反而越空虛呢？

在《莊子·應帝王》中有這樣一段記述，南海帝王叫「倏」，北海帝王叫「忽」，中央帝王叫「混沌」。倏忽二人在混沌的領地相遇了，混沌很善良，他非常熱心的招待了他們。看到混沌無目無耳無鼻無口又無心，不會享受世俗樂趣，倏和忽就商量著為混沌鑿開七竅回饋他。於是他們每天為混沌鑿一竊，鑿到第七天，七竊剛剛鑿完，混沌就死了。

按道家講，混沌是宇宙天地未開，元始生命的初始狀態，相對人類個體這個小宇宙而言，那是生命的本源，也就是先天神性。如此，這個物質身體就只是思想的居所而已，神性才是我們本源生命真正的自己。

起初，真我來到這個物質空間，一定是被形形色色的事物所吸引，那麼這個身體居所能否安然，重要的是神性自己是否起了主導作用。如果你的所思或者說信仰體系背離了更高層次的神性，那麼諸多肉眼暫不可見的，同樣是反神性的敵人就會被吸附進身體居所，並按照它們的想要侵占改造你的身體，那時即便有再多物質累積，整個人也是寢食難安，空虛且不舒服的。

其實，人這一生在歲月長河中，生死不過倏忽間而已，之所以如此短暫，大多不正是在為慾望所累嗎。所以古人將心性修行做為修身的必須，只有立命才能安身，這或許也正是古人通神的部分，而非現代人所能搞的懂的吧。

小哲思往往聯通著大智慧，神將這些文化通過修行者傳達給我們，是在開啟善良人的先天神性，從而啟悟我們真正的自己主導此物質身體，也就是用生生世世積累的善德，將自身小宇宙特性昇華同化至大宇宙特性，才能回歸神之國度，因為那裡是你真實的想往——真正的故鄉。