【正見網2025年09月14日】
大凡盛世，往往都是允許直言、百姓敢於說真話的。唐朝和宋朝是古代非常著名的兩個朝代。也都是允許直言的。
益王，是宋太宗的第五個兒子元傑。他曾經造了一座假山，造成之後召集下屬飲酒，眾人都稱讚這座假山好看，只有姚坦低著頭。益王硬要讓他看假山，姚坦說：「我只看見一座血山，哪裡是假山呢！」益王驚愕地詢問他這樣說的原因，姚坦說：「我在鄉下時，看到州和縣的官吏督促百姓交稅，官府與州縣上下相逼，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流了滿身。這座假山都是百姓賦稅築成的，不是血山又是什麼呢？」
當時太宗皇帝也在造假山，尚未造成，聽聞姚坦的話立刻毀掉假山。
假山因為體積大、要求精度高，勞民傷財是必然的。姚坦敢於在皇權面前說出自己的看法。有他自己正直的一面也有當時政治清明的原因。連皇帝都不敢違背百姓的意願，自毀假山。可見皇帝對百姓意願的支持。
我們看今天的各種奢侈的建築，還有搞的各種面子工程。都是百姓的血汗錢。今天的人誰敢說一句反對的話。我們都說古代是皇權社會，對百姓的疾苦不關心。相比今天，應該是古代更能聽從百姓的心聲。
人類社會是一個以名利情為前提的社會。但同時也是一個以善為本的社會。而且人類的存在就是為了今天的正法。只有心存善念的人才會有機會得法，成為這個宇宙中最幸運的生命。這樣看來，人的善念也是在為自己得大法打基礎。
中國人常說「害人就是害己」。其實一切都是為自己做的。對別人善良的人就是對自己善良。聽取百姓的勸諫就是在鞏固自己的一切。傷害百姓利益的人，覆滅也是必然的。
原文：
王，帝第五子元傑也，嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨俯首。王強使視之，坦曰：「但見血山，安得假山！」王驚問故，坦曰：「坦在田舍時，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何？」時帝亦為假山未成，聞之亟毀之。（出自清代《綱鑑易知錄》）
