【正見網2026年06月29日】
弟弟得罪了人，哥哥很有可能因此受到牽連，甚至遭到報復。這是人之常情。然而，人情的背後，還有更高一層的天理在起作用。
據《續定命錄》記載：
秘書監劉禹錫的兒子劉咸允，多次參加科舉考試，卻始終未能考中。劉禹錫既悲憤又惋惜，深感仕途艱難。然而，由於十分疼愛兒子，每逢上朝，便向朝中大臣傾訴自己的憂慮，希望有人能夠相助。
太和四年，已故吏部侍郎崔群與劉禹錫交情深厚。見好友如此憂心忡忡，崔群也很想幫助劉咸允謀得功名。
這一年秋天，崔群的學生張正謨來到京兆府擔任考官。崔群特意將張正謨召來，當面託付劉咸允之事，希望他能夠在錄取時予以照顧。
等到放榜時，劉咸允雖然考中了，但名次卻十分靠後。崔群大為惱怒，對門人說：「張正謨來了，不必替他通報。」
原來，張正謨的哥哥張正矩此前參加科舉，成績名列前茅。當時崔群正是主考官。閱卷時，崔群十分欣賞張正矩的文章，又因他是已故兵部尚書張正甫的弟弟，更加堅定了錄取他的想法。
待朝廷正式下達錄取文書後，張正矩與考官一同前來拜謝崔群。
張正矩首先上前說道：「您的大恩，我實在無以為報。我們兄弟二人都承蒙您的提攜，就是粉身碎骨，也難報萬一。」
話還未說完，崔群忽然想起他正是張正謨的哥哥，頓時臉色大變，怒斥道：
「你是張正謨的哥哥吧！你的弟弟沒有良心，把持考試，販賣功名，怎麼能做出這樣的事情？與盜賊有什麼區別？你今天考中，是你的命運所定，並非我的本意，你為何要謝我？」（《續定命錄》）
大法師父在經文《澳大利亞法會講法》中說道：
「正因為有了情，人懂得了喜怒哀樂；正因為有了情，人有了父母和子女之間的感情關係；正因為有了情，才能組織成家庭；正因為有了情，自己才能對自己的子女愛護。情對人類起到這樣的作用。」
故事開始時，無論是劉禹錫四處托人情，還是崔群出面相助，都體現了人與人之間的情分。從其他考生的角度來看，這似乎並不公平。
然而，情也有積極的一面。正因為有了情，人才能體會親情、友情與恩義，懂得關愛別人，也使人生充滿溫暖與意義。表面上看，人情似乎會造成不公平；但站在更高的角度來看，一切又都自有其公平的安排。
大法師父在經文《休斯頓法會講法》中說道：
「不論是個人、團體、現代社會的一個公司，或一個政府，要做成一件事情，你得克服很多矛盾才能夠做成這些事情。只有順天意才能水到渠成，否則沒有痛痛快快就做什麼事一做就成的。」
劉禹錫雖然官居高位，人脈廣泛，關係深厚，卻依然無法輕易改變兒子的命運。劉咸允最終並沒有因為這些關係而一帆風順，而是在經歷重重波折之後，才得到一點點收穫。
反觀張正矩，不但沒有四處托人情，反而因為弟弟得罪了崔群，本應受到牽連。然而，他卻依然順利高中。
由此可見，真正決定一個人命運的，並不是人情，而是人情背後的天意。
而天意，並非無緣無故降臨，一個人平日所積累的善行、善念與德行，才是真正決定福報的根本。
情的存在，使人體驗人生百態，也使人與人之間建立起親情、友情和責任，這是人世間不可缺少的一部分。但真正主宰人生結果的，並不是情，而是更高層次的天意。
這種神的安排，既順應了人的情，也為人類建立了一個可以生存、體驗、選擇的人間環境；而在這一切背後，又有更深層的天意默默安排著一切，其最終目的，都是為了今天的正法而奠定基礎。
作為今天的修煉人，更應明白，情是在維繫人的社會、維護人的理，同時也為修煉人提供了一個修煉提高的環境。能夠在情中而不為情所困，從中走出來，最終得道圓滿，這才是真正的目的。
原文：
秘書監劉禹錫，其子咸允，久在舉場無成。禹錫憤惋宦途，又愛咸允甚切，比歸闕。以情訴於朝賢。太和四年，故吏部崔群與禹錫深於素分。見禹錫蹭蹬如此，尤欲推挽咸允。其秋，群門生張正謨充京兆府試官，群特為禹錫召正謨，面以咸允托之，覬首選焉。及榜出，咸允名甚居下。群怒之，戒門人曰：「張正謨來，更不要通。」正謨兄正矩，前河中參軍，應書判拔萃。其時群總科目人，考官糊名考訖，群讀正矩判，心竊推許。又謂是故工部尚書正甫之弟，斷意便與奏。及敕下，正矩與科目人謝主司。獨正矩啟敘，前致詞曰：「某殺身無地以報相公深恩。一門之內，兄弟二人，俱受科名拔擢。粉骨臠肉，無以上答。」方泣下。語未終，群忽悟是正謨之兄弟。勃然曰：「公是張正謨之兄，爾賢弟大無良，把群販名，豈有如此事，與賊何異？公之登科命也，非某本意，更謝何為。」（出《續定命錄》）
