【正見網2026年07月06日】
在職場中，有一種常見的現象：一旦出了問題，往往先找下屬承擔責任，俗稱「背鍋」或「替罪羊」。然而，世間並非人人如此，也有人願意主動承擔責任，甚至代人受過。當然，這種「代人受過」並非毫無原則，而是基於責任、仁德與擔當。
明代古籍《智囊》中記載了這樣一件事：
況鍾擔任太守時，一天，官府衙門突然失火，整座府治被燒毀，所有文書卷宗也都化為灰燼。後來查明，失火的原因是一名小吏不慎遺火所致。
大火撲滅後，況鍾走出衙門，坐在滿是瓦礫的空地上，把那名小吏叫到面前，當眾重責一百杖，然後厲聲喝令他回家。緊接著，況鍾親自起草奏章，將此次火災的全部責任都歸到自己身上，沒有絲毫牽連那名小吏。
那名小吏原以為自己闖下如此大禍，必死無疑。誰知況鍾卻嘆息道：「這本來就是太守應當承擔的責任，一個小吏又怎麼承擔得起呢？」奏章呈報朝廷後，皇帝只是處罰況鐘停發俸祿，並沒有進一步追究。
《智囊》評價說，況鍾連對一個身份卑微的小吏都能如此體恤，因此百姓和屬下都敬服他，雖威嚴而無人怨恨。倘若換作今日許多人，自己犯下的過錯尚且急於推給下屬，更何況願意替別人承擔責任呢？由此可見，況鐘的人品，實在不是一般人所能企及。
大法師父在《轉法輪》第四講中告訴我們：「現在這個人就是這樣，遇到問題首先推責任，怨不怨他都往外推。」
人一遇到麻煩便急於推卸責任，從表面上看，是一種自我保護；從根本上說，卻是一種私心的表現。誰能夠突破這種本能，不受私心驅使，遇事先向內找、先承擔責任，誰的境界就已經超越了常人，最終甚至能夠走向聖賢、走向神。
況鍾之所以令人欽佩，並不是因為他一味替別人承擔責任，而是因為他的做法既有擔當，也有原則。
首先，這名小吏並非故意縱火，而是無心失誤。
其次，以小吏的身份和能力，根本無法承擔如此嚴重的後果，一旦依法追究，很可能因此喪命。
更重要的是，作為一府之長，況鍾本身對官府管理負有不可推卸的責任。既然失火發生在自己的治下，無論直接責任是誰，他都應承擔管理之責。
正是這幾個原因，使況鍾選擇了由自己承擔責任，而不是把後果推到一個無力承擔的小吏身上。這不僅體現了他的仁慈，更體現了他的責任擔當。
不過，對於今天的大法弟子來說，做事更應該建立在公平、公正、無私的基礎上，一切都應站在法理上去衡量。代人受過，並不是任何時候都適合，也不是越多越好。具體如何處理，還要根據當時的實際情況而定。
但有一點始終不會改變，那就是無私。
無論面對什麼事情，都不能為了保護自己的利益，而去傷害別人；也不能為了成全別人，而違背法理。真正的慈悲，一定建立在正理之上；真正的擔當，也一定出於無私之心。
原文：
況守時，府治被火焚，文卷悉燼，遺火者，一吏也。火熄，況守出坐礫場上，呼吏痛杖一百，喝使歸舍，亟自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當死，況守嘆曰：「此固太守事也，小吏何足當哉！」奏上，罪止罰俸。公之周旋小吏如此，所以威行而無怨。使以今人處此，即自己之罪尚欲推之下人，況肯代人受過乎？公之品，於是不可及矣！
