梅花朵朵喚人回

梅從山上過溪來，近愛清溪遠愛梅。
溪水聲聲留我住，梅花朵朵喚人回。

楊萬裡，字廷秀，號誠齋，吉州吉水人，南宋著名詩人。紹興二十四年考中進士，歷任國子博士、太常博士、太常丞、廣東提點刑獄、吏部員外郎等職。他與陸游、范成大、尤袤並稱「南宋四大家」，又稱「中興四大詩人」。

宋代雖然以詞著稱，楊萬裡成就最高的卻是詩。他的詩清新活潑、生動有趣，往往從尋常景物中發現盎然生機。這首《南溪弄水回望山園梅花》讀來輕鬆自然，毫無雕琢之感，卻並非沒有深意。詩中流露出的，是詩人對自然的眷戀，也帶給人希望與美好。

「梅從山上過溪來，近愛清溪遠愛梅。」

山上的梅花當然不會真的越過小溪而來，飄來的應是梅花淡淡的清香。眼前流淌著清澈的溪水，遠處盛開著潔白的梅花，兩者都是詩人所喜愛的。

這兩句的點睛之筆，就在「過溪」二字。梅香隨風越過溪水，仿佛山上的梅花為了尋找詩人，特意渡溪而來。詩人與梅花也因此不再是彼此無關的存在，而像久別重逢的朋友一樣，互相親近，彼此呼喚。

在詩人眼中，此處有兩位朋友：一位是身邊的清溪，一位是遠處的梅花。詩中沒有寫到同行之人，詩人或許正獨自徜徉于山水之間。然而，有溪水相伴，有梅花相迎，他又怎麼會感到孤單呢？

「溪水聲聲留我住，梅花朵朵喚人回。」

溪水潺潺，仿佛聲聲挽留詩人駐足；梅花盛開，又像朵朵都在呼喚他回去。「留我住」與「喚人回」，賦予了溪水和梅花人的感情。一個殷勤挽留，一個深情呼喚，使整幅畫面充滿了靈動的情趣。

溪水和梅花所呼喚的，也許不僅是詩人的腳步，更是他的心靈。它們仿佛在勸詩人遠離塵世的紛擾，回歸寧靜純真的自然。真正留戀山水的，當然還是詩人自己。他或許已經厭倦了官場中的爾虞我詐，希望從清溪與梅花之間，尋回內心的平靜與本真。

許多人遭受不公時，往往牢騷滿腹，寫出的詩文也充滿憤懣與怨恨。然而，楊萬裡面對人生的波折，卻能將複雜的感受融入清溪、梅花與春風之中。他的詩云淡風輕，少有怨怒，讀來明朗而溫暖。這或許正體現了詩人的胸襟與境界。

古人常說「萬物有靈」。對篤信無神論的人而言，這種說法或許顯得難以理解。然而，若靜下心來仔細體會，便會發現其中自有深意。

詩人聽著溪水流過山石時發出的清脆聲響，聞著梅花送來的淡淡幽香，自然會感到心曠神怡。清溪與梅花將自己的美好毫無保留地饋贈給人，給人以安慰，也給人以喜悅。這不正像朋友的陪伴、親人的關懷嗎？我們又怎能輕易斷言，它們毫無靈性呢？

這還只是人所能感受到的一種表象。「萬物有靈」更深一層的內涵，是說世間萬物並非毫無知覺的物質，它們也有自身的生命狀態，也可能有思想、有感受，有快樂，也有憂傷。

讀楊萬裡的詩，總能感受到一種明亮、清新而充滿生機的力量。即使身處逆境，他的詩也很少使人消沉；即使面對至暗時刻，也不會讓人對未來失去信心。

他的詩仿佛黑暗中的一線曙光，穿越數百年的歲月，依然給今天的人帶來溫暖與希望。

如今，黎明之光已經顯現，漫長的黑暗也即將過去。

正法已接近尾聲，生命最美好的一切即將開始。然而，每一個生命也都面臨著自己的選擇。如何看待大法師父，如何對待大法，如何對待大法弟子，都關係著一個生命的未來。面對這關係重大的選擇，人是不是應該放下偏見，保持清醒，認真而慎重地思考呢？