【正見網2006年07月02日】
在戰國時期，晉國盜賊橫行，全國上下無不為之苦惱。這時有叫郄雍的，他說自己能識別盜賊的相貌，而且只需要觀察盜賊的眉目之間的神色，就可以對盜賊的情況了如指掌。晉國的國君聽說以後，馬上就把他叫來，讓他去識別盜賊。結果他對盜賊的識別果真箇個準確，協助抓捕了成百上千的盜賊。
見到盜賊紛紛落網，晉國的國君非常高興，對大夫趙文子說:“我有郄雍一人，就可以將所有盜賊消滅，何必要其他那麼多人呢?”文子回答說：我們只是依賴對人的各種細微末節的觀察來辨別盜賊，但盜賊是無窮盡的，恐怕只依賴這種方法是抓不完的。而且我看郄雍本人也很危險，很可能不得好死。
果然，這時各地的盜賊都意識到了郄雍已是他們的最大威脅，使他們走投無路，於是聯合起來密謀除掉郄雍。他們終於找到機會綁架了郄雍，並將他殺害。
晉國的國王聽到這個消息非常驚駭，立即召見趙文子研究對策。他對文子說：果然如你所說，郄雍被盜賊們殺死了。現在我們又該怎樣來對付這些盜賊呢？文子說：如果君主想要從根本上消除盜賊，最好的方法是選撥賢人來管理國家。使教育得到昌明，讓思想教化轉化為人們的善良品行，民眾都有了羞恥良心，誰還會去做強盜呢？晉國國君也認為這是最好的辦法。於是選撥隨會來主持政事，倡導教育，民眾的教化水平不斷提高。盜賊們見晉國已沒有他們生存的土壤，於是紛紛逃到別國去了。
解決問題，首先要了解問題的根源。做為國家的管理者是不是應該想想“盜”為何為“盜”？是他們窮困潦倒還是生性邪惡？不解決產生問題的根源，治理盜賊就像用大火燒野草一樣，永遠也無法清理徹底。
秦始皇嚴法治國，帶來的卻是秦朝的迅速滅亡；明太祖朱元璋對貪官剝皮實草，但貪官從未消失過，反而愈演愈烈。人心的問題不是可以通過法律或者是技巧可以改變的。
中華最偉大的帝王，唐帝國的太宗皇帝也曾與群臣論止盜。有大臣請立重法以禁之。太宗微笑著說：“人民之所以為盜，由賦稅繁雜，差役過重，加上官吏貪求，飢 寒切身，以致不暇顧及廉恥。我們當去奢省費，輕徭薄賦；選用清廉的官吏，使民衣食有餘，自然就不會為盜，這樣就不用重法了。”於是唐太宗令有司修訂律法， 減死刑罪至九十條，凡死刑須三覆奏，後改五覆奏。行刑之日，尚食監不得進酒；太常部不舉樂。
太宗曾對群臣說：“朕為兆民之主，都想使他們富貴。今教以禮義，使少敬長，夫婦互敬，那麼人民就都尊貴了。輕徭薄斂，使他們各治生業，那麼人民就都富裕了。能家給戶足，朕雖不聽管弦之樂，但樂已在其中了啊！”
太宗曾調閱繫囚名冊，親臨監獄巡視，見應死者唏噓涕零，悲不自勝。遂令縱使歸家，並敕天下死囚放還的共三百九十人，期以明年秋來就死。到期，所縱死囚未回的僅一人。經所在地方官調查，這個人因回程遇暴雨，涉水過河時為突來山洪淹滅。太宗嘆道：“他們真是善良的好子民啊！”即令將所有死囚，都無罪開釋。死者以殉公撫恤他的家人，並派使臣前往悼祭。
唐太宗在位期間兼聽納諫，傾耳虛心、聞過則改、戒奢從儉，以自身的德行修養感化天下民眾，所以他在位的二十三年間，他的以民為本的治績，是東至於海，南及五嶺，都外不閉戶，路不拾遺，行旅不攜糧，取給道路供應，雖野宿也無所顧忌，安全無虞。
唐太宗所開創的開元盛世，人民安樂，四海昇平，外族重譯款塞，這說明太平盛世非是“治”來的，而是出自以德行教化的王道。
