【正見網2007年07月06日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
聆音（1）察理（2），鑒貌辨色（3）。
貽厥（4）嘉猷（5），勉（6）其（7）祗（8）植（9）。
【讀音練習】
聆(líng) 音(yīn) 察(chá) 理(lǐ)，
鑒(jiàn) 貌(mào) 辨(biàn) 色(sè)。
貽(yí) 厥(jué) 嘉(jiā) 猷(yóu)，
勉(miǎn) 其(qí) 祗(zhī) 植(zhí)。
聆（ㄌㄧㄥ?）音（ㄧㄣ）察（ㄔㄚ?）理（ㄌㄧˇ），
鑒（ㄐㄧㄢ?）貌（ㄇㄠ?）辨（ㄅㄧㄢ?）色（ㄙㄜ?）。
貽（ㄧ?）厥（ㄐㄩㄝ?）嘉（ㄐㄧㄚ）猷（ㄧㄡ?），
勉（ㄇㄧㄢˇ）其（ㄑㄧ?）祗（ㄓ）植（ㄓ?）。
【字詞義解釋】
（1）聆音：聆聽對方說話。聆，聽。音，聲響、聲音。
（2）察理：明辨道理。察，明辨、了解。理，事物的規律、意旨。
（3）鑒貌辨色：觀察人的臉色而隨機行事。鑒，審察。貌，外表、外觀。辨，分別、判別。色，面容、神情。
（4）貽厥：流傳、遺留。貽，遺留。厥，那個，在此指「嘉猷」。
（5）嘉猷：美好的訓示。嘉，美好的。猷，道理、法則。
（6）勉：勉勵。
（7）其：他們。
（8）祗：恭敬。
（9）植：本義為種植，在此引申為牢牢記住。
【譯文參考】
與別人相處，必須要懂得察言觀色，先聽聽對方說些什麼，想想看他說的有沒有道理，再看看他臉上的表情是否誠懇，如此才能判斷一個人的好壞及他說話的動機。
我們應該儘量的把一些美好的典範遺留給後世子孫，鼓勵他們誠心誠意的牢記在心中，並且一直流傳下去。
【文字的故事】
聆：聆這個字是由一個「耳」和一個「令」組合而成，小篆寫作「
」，本義是聽的意思。聽聲音需要靠耳朵，而「令」有嘉美的意思，所以聆通常是指聽嘉言美訓之意。
貌：貌字目前最早是出現在陶文，寫作「
」，由「頁」和「馬」的古字組合而成。小篆的寫法「 
」和現在的貌字寫法已經很接近，本義是指容貌。貌除了「豸」，另一邊像是人的頭加上身體和腳，所以貌字就被用來作為人的容貌的意思。
色：色字的小篆寫作「 
」，是由一個「人」和一個「節」字的古文組合而成。人的喜怒哀樂愛惡欲經過節制之後，表現在臉上的就是色了，所以色的本義是生於心而表現於眉宇之間的種種神情。
【深入思考與討論】
中國人自古重視庭訓家教，歷史上有名的如北齊的顏之推、宋朝的朱熹、明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國藩等等，都留有家訓。
北齊的顏之推，為了告誡子孫不可自恃門第、驕逸怠惰，同時也希望子孫能將士族門風維繫不墜，於是寫下洋洋洒洒二十篇，約四萬多字的《顏氏家訓》。這本家訓在其後的一千三、四百年間傳誦不息，被後世尊為家訓之祖。
而「重德修身」一直都是各家家訓的核心內容。宋代大儒朱熹即在《家訓》中指出：「有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。」意思是說，有德的人雖然年齡比我小，我也會尊敬他；不肖的人，雖年齡比我大，我也必定疏遠他。從中可以看出朱熹對德的重視程度。朱熹還指出：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」其意思是指善事多麼小也要積極而為，惡事多麼小也不能為之。
這些著名的家訓中，都包含著中國傳統文化的仁義禮智信、忠孝節義和修身齊家治國平天下的美德，所以也常被後人用來叮嚀子孫要牢記心中。
（1）為甚麼「重德修身」會是各家家訓的主要內容呢？
（2）教育後世子孫，除了「言傳」留下家訓之外，「身教」的表率更重要，請說說你的看法，或舉出歷史上曾出現的例子。
