【正見網2007年11月05日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難 免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材 的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子擊磬(1)於衛，有荷蕢(2)而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉！??(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲(4)，淺則揭(5)。」子曰：「果哉！末(6)之難(7)矣。」 (《論語・憲問第十四》)
【注釋】
(1)磬：音「慶」，一種打擊樂器。
(2)荷蕢：荷，音「賀」，用肩膀扛著。蕢，音「愧」，用草繩或竹片編成的盛土器具，似今日的簸箕。荷蕢，肩背著草筐。
(3)??：?，音「坑」。石頭互相撞擊的聲音；形容人鄙陋而頑固的樣子。
(4)深則厲：穿著衣服涉水過河。
(5)淺則揭：揭，音「氣」，提起衣襟。提起衣襟涉水過河。「深則厲，淺出揭」是《詩經・邶風・匏有苦葉》的詩句。
(6)末：沒。
(7)難：音「難」的去聲，質問、責備。
【語譯】
孔子在衛國敲擊著磬，有一位肩背著草筐的人從孔子的門前經過，說：「這個擊磬的人真有心思啊！」過了一會兒又說：「真是鄙陋而頑固啊！既然沒人了解自己，那就顧好自己就好了。《詩經》說：水深就穿著衣服涉水過河，水淺就提起衣襟涉水過河。」孔子說：「說得真乾脆啊！沒什麼好質問他的了。」
【研析】
微生畝謂孔子曰：「丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」 (《論語・憲問》)是說微生畝問孔子，為何如此忙碌奔波，四處遊走，是不是在顯示自己的口才呢？孔子表示不是顯示口才，是痛恨頑固不化者。荷蕢者、微生畝和當時一些人都不太了解孔子，表現的態度，必然有提建議的，有說三道四的，可能還有謾罵的，面對這一切，孔子都不為所動，正面以對。
儒家的主張，是真正能福國利民的，更進一步藉著禮樂教化，還要民德歸厚，甚至返本歸真，要在世間體現純真、善良和寬容的正面風貌，就不能只顧自己了。當時的君主不能採用儒道為邦，所以孔子周遊列國，闡明儒道主張，這樣做應該是堂堂正正的，但世間也存在相生相剋的理，相應而來的是奸佞小人、別有用心者的阻撓和攻擊。荷蕢者雖覺得孔子有淑世之心，但他可能仍停留在「不可則止，事不關己」的狀態，禮樂教化人心超出他小小自我的想像範圍。從這樣看來，儒家的主張，就算是亂世征伐風行，和禮樂教化並列很不協調，但顯然還是人們很需要的，君主一時雖不能採用，漢代採用了，是很可貴的，還是應該堅持的。
【延伸思考】
1、人們在面對困難或矛盾時，往往會選擇以自我保護、對自己有利、不麻煩的方式處理或避開，要替別人考慮或幫助別人，那就更難了。「事不關己，高高掛起」的心態，使人們更冷漠自私。如何破除這冷漠自私的心態？試試看能不能多為人著想、多付出，不管人家說什麼，還能笑呵呵的堅持這麼做？
2、「深則厲，淺則揭」也有衡量具體的情況，做適當處理的意思。可為則為，不可則止。這和孔子的「知其不可而為之」有所不同。前者不太看重世間的教化，比較顧全自己；後者比較看重世間的教化，沒有顧全自己太多。想想看：孔子如果真的「深則厲，淺則揭」，不管亂世，歸隱山林去了，這對歷史將有何影響？
【閱讀資料】
在現實生活中，一個人如果沒有做人的原則和主見，就非常容易隨著外在的環境與自身的慾望而隨波逐流，這樣的人即使空活百年，也無法感受到真正的自我。即使外表看似剛強，事實上內心的世界卻非常脆弱。真正的智者都是心懷自己的主見，在逆境中仍然堅守著內心的正義與良知，在人生的路途上有為有守，卻始終不放棄心靈深處的高貴。
西方近代哲學家巴魯赫．斯賓諾莎說過：「凡是一個可以真正被稱為智者的人，他的靈魂是不受激動的，而且依照某種永恆的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他決不會停止存在，而且永遠享受著真正的靈魂的滿足。」三百多年前，建築設計師克裡斯托．萊伊恩受命設計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程學的知識、依據自己多年的實踐，巧妙的設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年之後，市政府的權威人士在進行工程驗收時，提出一根柱子支撐天花板太危險，要求萊伊恩再多加幾根柱子。
萊伊恩自信只要一根柱子就足以保證大廳的安全，但是他的「固執己見」惹怒了市政府的官員，他為此險些被送上法庭。此時他面臨著一個進退兩難的選擇：如果堅持自己原來的主張，市政官員肯定會另外找人修改設計；如果對市政官員妥協而修改自己的方案，又違反自己做人的原則。為了堅守內心的原則，他認真的考慮了一段時間，然後智慧地做出了下面的決定：在大廳裡增加了四根柱子，不過這些柱子並沒有與天花板真正接觸，一般人從外觀上則無法看出這四根柱子只是擺設。
三百多年過去了，這個秘密始終沒有被人發現。直到前幾年市政府準備重新裝修大廳的天花板時，才發現了這多餘的四根柱子。消息傳出後，世界各國的建築專家和遊客都來參觀，市政府大廳由此變成了一個對外開放的旅遊景點。人們並不是欣賞萊伊恩的設計能力，而是讚賞他面對著巨大的阻力，始終恪守著自己的原則。由此看來，不管遇到多大的壓力，如果始終堅守心靈深處的高貴，那就是一種偉大的表現。
同樣的道理，一個人要想保持自己崇高的品德，就必須在紅塵濁世的各種誘惑中堅守自己心靈深處的純真與善良，這同樣也是一種高尚的行為。面對壓力堅守自己做人的原則與主見，才能活出真正的自我。堅守心靈深處的高貴，才是真正為自己的生命負責。
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