【正見網2007年12月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「古者民有三疾(1)，今也或是之亡(2)也。古之狂(3)也肆(4)，今之狂也盪(5)；古之矜(6)也廉(7)，今之矜也忿戾(8)；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」 (《論語．陽貨第十七》)
【注釋】
(1) 疾：病，這裡指心性方面的偏執。
(2) 今也或是之亡：即「或是今之亡」。「或是」，或許、也許。「亡」，音「吾」，通「無」。整句話是指或許是當今所沒有的；意思是當今三疾已經變本加厲，更極端了。
(3) 狂：狂妄、放縱。
(4) 肆：在遵循禮法上做得過度。
(5) 盪：放蕩且不受禮法拘束。
(6) 矜：音「今」，驕傲自大。
(7) 廉：疏略于謙恭的態度。
(8) 忿戾：憤怒而乖戾違理。
【語譯】
孔子說：「古代人們也有這三方面的心性偏執，但是當今這三方面的偏執已經變本加厲，更極端了。古代的狂妄只不過是在遵循禮法上做得過度一些，而現在的狂妄卻是放蕩且不受禮法拘束；古代的驕傲自大隻不過是疏略于謙恭的態度，而現在的驕傲自大卻是憤怒而乖戾違理；古代的愚笨只不過是直率一些，而現在的愚笨卻是欺詐啊！」
【評析】
「狂」、「矜」、「愚」都是人心常見的偏執，在上古時代就存在著，到了孔子的時代，變本加厲，顯得更極端了，如今，則是變異得無以復加，瀕臨道德人倫全面崩潰的地步。
歷史上道德人心也有回升的時期，每當出現明君、太平盛世時，或者是新的朝代帶來新的文化，或者是對正法正道信仰的盛行。每當人們從正統文化接收到正確的新思維，或從反面思維導致的天譴、災禍學到了教訓，這時社會人心才懂得自律，人心的種種偏執才得以減輕一些。偏執的人心往往失去理智，看不見偏執帶來的危險，但是修養有素的人可以知道，也明白不具備人應有的道德標準，是不配再當人的，且人心愈極端、愈變異，就愈執迷不悟，愈沒有自知之明，也就愈沉迷於自我放縱和物質享樂，愈沒有希望了，再不覺醒，生命只有等著被淘汰了。
【延伸思考】
1、現代社會充斥著許多不知哪裡來的怪異觀念、致命觀念。例如：許多人認為現代社會很繁榮進步，沒有道德恣意放縱也無所謂，只要不犯法就行，而且還推論指出人類是從猴子進化來的，科技是愈來愈發達，物質享受應有盡有，日子過得很充實快樂，人類沒有辦不到的事情。
想想看：無道德、沒有任何規範、猴子進化、科技發達、物質享受、充實快樂、人類狂妄自大的背後，是不是人類在背離正道？沉迷於物質慾望無窮的滿足？信仰科學、狂妄自大、把猴子當祖先的人們，是不是已經忘記了神的存在和正統文化？這在古人看來，是不是「狂」、「矜」、「愚」達到了喪心病狂的地步呢？
2、現代社會整個道德標準已經很低下，我們日常生活中，感官接收到的一切訊息，大多帶有道德低下的東西，例如執著心、變異觀念等種種不純的污染物。現代人的思想觀念，裝滿了非正常人類應有的思想和觀念，在神的不變不動的道德標準衡量之下，已經不配當人了。
想想看：現代人在這個社會大染缸中，要如何擺脫種種變異觀念、執著心等的污染，如何純正自己的思想？是不是應該自律，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」(《論語．顏淵》)？是不是大腦應該多裝些中國正統文化藝術的東西？
【閱讀資料】
漢文《報孫會宗書》裡有這樣一段話：「酒後耳熱，仰天拊缶，而呼嗚嗚。其詩曰：『田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！』是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。誠淫荒無度，不知其不可也。」
古時人的行為舉止和觀念是「提起衣服，揮舞袖子，頓著腳跳舞」就稱為「淫荒無度」了。現在人們的道德觀念和標準與古人實在相差太遠了。我曾看電視節目，舞蹈訓練班裡做的動作有一邊吐著舌頭，一邊把四肢奇怪地扭來扭去，按照古人的標準來看，我真的是找不出任何形容詞可以形容了。
如果現在的人們能讀一讀正統文化、古代經典，也許就能了解為何古人會把「提起衣服，揮舞袖子，頓著腳跳舞」就稱做「淫荒無度」了。
(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2001/10/6/11966.html)
宋朝時昌化有章氏兄弟，開始時都沒有孩子。哥哥先抱養了一個族人的孩子，不久，他的妻子生了個孩子。弟弟對哥哥說：「兄長既然有了孩子，能不能將養子給我？」哥哥告訴妻子，妻子說：「不好啊！沒有孩子的時候抱來，有了自己的孩子卻拋棄掉，別人會怎麼說我們呢？」弟弟一再請求，嫂嫂說：「好吧，就將我們的孩子給你吧！」弟弟不敢要，嫂嫂最終給了他。那兩個孩子長大後都考中了進士，人們都說這是善報。
宋朝人周密說：「我祖籍在濟南歷城，曾祖父時遭遇靖康之難，一家十六口都四處奔逃。曾祖父一個人逃到空谷，白天藏起來，晚上前進。一天，遇到金人騎兵追趕，自認為逃不了了，就逃到一個古祠中，爬到佑聖(真武大帝)座下，祠中沒有別的遮攔，只不過是等待死亡罷了。一會兒，金人大搜捕，即使是枯井、樹林、房梁也不放過，卻沒有搜座像下。
後來逃到杭州，一家人不期而遇，沒有少一人，這難道不是神靈的保護嗎？所以我家此後世世代代都虔誠地供奉佑聖。每次遇到佑聖降臨日，一定要齋戒。不是為了求得福田利益，而是為了報答。」
(出自《齊東野語》)
(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/1/13/35313.html)
