【正見網2008年04月26日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
光祿大夫徐邈卒。邈以清節著名。盧欽嘗著書稱邈曰：「徐公志高行潔，才博氣猛，其施之也，高而不狷（1），潔而不介（2），博而守約，猛而能寬。聖人以清為難，而徐公之所易也！」或問欽：「徐公當武帝之時，人以為通；自為涼州刺史（3），及還京師，人以為介，何也？」欽答曰：「往者毛孝先（4）、崔季?（5）用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高，而徐公不改其常，故人以為通。比來（6）天下奢靡，轉相仿效，而徐公雅尚自若，不與俗同。故前日之通，乃今日之介也；是世人之無常而徐公之有常也。」欽，毓之子也。
（出自《資治通鑑卷第七十五 魏紀七》）
【注釋】
（1）狷（音卷）：偏急。
（2）介：拘謹。
（3）自為涼州刺史：明帝太和初，邈為涼州刺史。
（4）毛孝先：即毛?，?字孝先。
（5）崔季?（音規）：即崔琰，琰字季?。
（6）比來：近來。
【語譯參考】
光祿大夫徐邈去世。徐邈以高尚的氣節著名於世。盧欽曾著書稱讚徐邈說：「徐公志向高遠，品行端正，才學廣博，氣勢威嚴，體現到行動上，則是高尚而不偏急，端正而不拘謹，廣博而能把握要領，威嚴而能寬厚待人。聖人認為節操高尚是難事，而徐公卻很容易就做到了。」有人問盧欽：「徐公在武帝時，人們認為他通達；自從擔任涼州刺史，又回到京師後，人們則認為他拘謹，這是為什麼？」盧欽回答說：「以前毛孝先、崔季?當政，崇尚清高樸素的人，當時的人們都改換車輛衣服來博取高尚的名聲，徐公卻不改變往常的裝束，因此人們認為他通達。近來天下崇尚奢侈豪華，人們都相互仿效，而徐公卻保持平素的風尚，不隨波逐流。所以從前的通達，就成了今日的拘謹；這是因為世人變化無常，而徐公始終恪守常規。」盧欽，是盧毓的兒子。
【研析】
人們多數是盲目的，常常追逐潮流而行。社會上正在流行什麼，大家一窩蜂的跟著流行，好像你不跟著如此做，就會被人嘲笑落伍了。不僅商品化東西如此，連人的觀念也跟著變異了，能在濁世中保持清流的，屬鳳毛鱗爪，徐邈即是一位具有高尚節操不隨波逐流的人，所以為盧欽所稱讚。
一個社會，其風氣好壞，領導者是最具影響力的人，上位者如果有氣節、品德高尚，下位者自然能效法，自我約束多注意自己的言行。反之，則易使社會風氣急速敗壞，讓人類向下沉淪，領導者不可不引以為戒。
【延伸思考】
1.在多元且日新月異的社會，我們要以怎樣的心態去面對，才能做到不隨波逐流？
2.為什麼別人認為高尚的節操很難做到，而徐邈卻很容易就做到了？
3.同一件事，因時代不同認知就不一樣，好比徐邈昔日的通達，今日卻被認為拘謹，諸如此類之事不勝枚舉，請你說說看，為何有這麼大的落差？
【參考數據】
1.《資治通鑑（17）》 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑今譯（四）》 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
3. http://www.twseasea.idv.tw/viewthread.php?tid=272&extra=page%3D11
